 葛洪字稚川，丹阳句容人。少好学，家贫，躬自伐薪以货纸墨，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道樗蒲齿名。 为人木讷，不好荣利。闭门却扫，未尝交游。时或寻书问义，不远千里，崎岖冒涉，期於必得。遂览究典籍，尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公。 以其炼丹秘术授弟子郑隐，洪就隐学，悉得其法焉。晋成帝咸和初，司徒王导召补州主簿，后选为散骑常侍，领大著作。洪固辞不就。以年老，欲炼丹以期遐寿。闻交趾出丹砂，乃求为句漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：非欲为荣，以有丹尔。帝从之。 洪遂将子侄俱行。至广州，刺史邓岳留，不听，去。洪乃止罗浮山炼丹，在山积年，优游闲养，著述不辍。 其自序云：洪体乏进趣之才，偶好无为之业。假令奋翅，则能凌厉玄霄，骋足则能追风蹑景，犹欲戢劲翮於斥鷃之群，藏逸迹於跛驴之伍。何况大块禀我以寻常之短羽，造化假我以至驽之蹇足。 自卜者审不能者止，岂敢力苍蝇而慕冲天之举，策跛鳖而追飞兔之轨哉。是以望绝於荣华之涂，而志安乎穷圮之域。藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻棁之乐也。 世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将谤毁真正。故予所著子言黄白之事，名曰内篇。其余剥难，通释名曰外篇。内外凡一百一十六篇，虽不足藏之名山，且欲缄之金匮，以示识者。自号抱朴子，因以名书。 洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章，富於班马。又精辨玄赜，析理深微。后忽与岳疏云：当游行寻师，克期便发。岳得疏，狼狈往别，而洪坐至日中，兀然若睡而卒。岳至，遂不及见。年八十一。视其颜色如生，体亦柔软。举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。 【译】 葛洪字稚川，丹阳句容人。少年时好学，家里贫困，只能靠自己砍柴以换取纸张墨书。他在夜里练字，诵习文章，后来以博学闻名乡里。他性喜清淡，常人喜好玩的东西他都没兴趣。他连棋局有几道，樗蒲的齿名都不知道。 葛洪为人木讷，不好荣华名利。他时常闭门谢客，不好交友。有时他为了解答书中的疑惑，不远千里，爬山涉水，一定要寻找到答案。他遍览典籍，尤其喜好神仙导养之法。他跟随祖先葛玄的步伐，学道成仙，被称为葛仙公。 葛洪将自己的一些炼丹秘术教给弟子郑隐，洪就偷偷学习葛洪的道术，也都得到他的真传。晋成帝咸和年初时，司徒王导征召葛洪补任州主簿，后来又举荐为散骑常侍，领大著作等职。葛洪坚决推辞，不去就任。 他认为自己已经老了，想通过炼丹来求得期长寿。他听说交趾那个地方出丹砂，就请求去句漏担任县令。晋成帝以为葛洪资历高，不允许。葛洪说：“我并非是为了荣华富贵，是因为我自己想那炼丹。”晋成帝听了葛洪的话后，就准许他离去了。 葛洪于是与自己儿子、侄子一起去句漏。到了广州，刺史邓岳想留住葛洪。但葛洪不理，径直上路。葛洪后来留在罗浮山炼丹，在山中隐居满一年时，在那的生活已是十分悠闲，不断著述书籍。 他在《抱朴子》中的自序说道：“我葛洪身无进取之才能，偶然对无为之道产生了喜好。假如我展开双翅能够飞上九霄，假如我迈开双腿可以追风逐影，我还是会收敛起翅膀混迹于鹪鹩斥晏鸟之群，不露驰骋的异能而与跛驴为伍，何况上天只给了我普普通通的短翅，造物主只为我安排了一双不善奔走的笨足。 能了解自己的人要审时度势，做不了的就不要去干，我怎能凭着苍蝇一般的能力却去羡慕别人的冲天之举，怎敢骑着一只跛脚的老鳖硬去追赶奔兔的行迹。所以我对荣华富贵之路不抱任何奢望，心安理得的处于穷困之中。吃藜藿之类的粗食我照常觉得甘美，居蓬茅之屋与处华堂广殿有同样的快乐。 儒家门徒世世代代崇拜敬仰周公、孔子，不相信神仙之类书，不但自高自大以讥笑之，还要对此予以毁谤。因此我写这书，专谈黄白之事的，名为‘内篇’，其余批驳和通释方面内容的，名为‘外篇’，大凡内外共一百一十六篇。虽不值得藏于名山，但也可以收在金匮之内，以待真有见识的人观之。葛洪自称为“抱朴子”，并用这个号来命名他的书。 葛洪博学精识，在江东无人可比。著述篇章丰富，超过班固、司马迁。他又能精辟入微地分析论辩玄妙的理义。后来他忽然写信对邓岳说：“当远行去寻找仙师，即刻就要启程。”邓岳收到书柬，慌慌张张地赶去道别。而葛洪端坐到中午，竟像熟睡一样去世了。邓岳赶来，已来不及见他一面。葛洪卒年八十一岁。视其面色和生前一样，身体柔软而不僵硬，将尸体殓入棺材，只觉得棺材很轻，好像只装有衣服没有尸体一般，人们都说他已尸解升仙而去了。 (责任编辑：admin) |