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天仙说戒科 全称《三坛圆满天仙大戒》，柳守元祖师称诸法子等，既受初真戒律，中级灵文，更须知有无上妙门，飞身宝筏，日“天仙大戒”。天仙初祖孚佑帝君得启南北宗派，南五宗显神通于得道后，其始实刻苦功修。北七真打尘劳于成道之日，其志自始终无懈，成就归宿，各有迟速顿渐，支流派演，无须别户分门。近来出家者多，出尘者少，煌煌羽士，巍巍玄门，非特奥秘难窥，亦且修持无路，天仙初祖孚佑帝君，屡荷三清法敕，普济尘寰，千计垂慈，白方接引，今特命予将天仙大戒密旨传示人间，以作三坛圆满功德。 全真教规定，不受天仙大戒者，不得为传教本师。受天仙大戒者称妙道师。道教举行传戒大典，旧时多选定于三元佳节。 “天仙大戒”为道教全真三坛大戒之一，“该科仪”是大律师说戒时举行的威仪科。  凡开坛、祝将、三请、俱载《初真科本》，此本未录所有，天仙开坛时，先从初真摘说，再接中极科，说科至众咏香赞，金炉瑞气，玉篆烟凝（云），方说是戒。 侍者举：大道弘慈救万灵，众生背觉堕迷津。请师登上浮黎座，唤醒尘劳梦里人。 律主白文：浑成一物本先天，至道虚无理自然。非色非空何所人，龙门正法有真诠。举：全真演教天尊。众念天尊。律主两旁一揖升座。 侍者白文：恭维律主，演教接化，大德妙道真人，高登宝座，说戒度人。宗坛承接引之功，后学有进修之路。铭心额首，庆幸难言。列位大师，当坛三礼（八大师参礼时，众念天尊毕止圣号）。全真演教天尊。 侍者白文：参礼已竞，各请就位（八大师列座）。侍者又白：现在转戒弟子众等，各各顶礼本师，三礼九叩。众念：全真演教天尊（众戒子礼毕长跪）。 律主拈香、举偈白文：鸳行鹭序列仙班，虎啸龙吟卫宝坛。一炷心香通帝座。云开咫尺睹天颜。伏以，香云披拂，高通象外之天；妙范宣扬，仰祝居师之庆。崇教必资于昌运，报恩须假于香传。非有非无，紫户毓朱烟之秀；不空不色，玄坛回绛日之光。缭绕虚空，氤氲普遍。遥望仙童金佩下，捧达高真玉案前。 引请三称：香云达信天尊。 律主白：此香，先天立本，后地蟠根。灵风舞祥烟，普献无边之圣；碧霭浮云篆，飞升浩劫之仙。爇向炉中，供养无上至真道宝。上祝当今皇帝陛下。伏愿，寿齐箕翼，福并山河。化国日舒长四海，仰隆平之治；皇图天广大万年，恢清静之风。爇向炉中，一如所愿。 表白师三称三举：玄都万寿天尊。 律主白：此香，太极祖根，先天母炁。金炉腾瑞霭，遥通帝座之尊；玉篆散祥烟，径达虚无之境。爇向炉中，供养无上至真经宝。奉祀玄门演教宏戒，历代宗师，现前众戒道俗门中，各姓玄祖宗亲。伏愿，道运冲夷，仙风邃整。现存御炁，居福地以长春；既往超升，处洞天而不夜。爇向炉中，一如所愿。 表白师三称三举：超凌仙界天尊。 律主白：此香，梳刷根株，早脱尘埃之苦；改形易相，斯归陶冶之炉。爇向炉中，供养无上至真师宝。伏祝受戒弟子众等，奉戒无违，阐教风于大地；念道遣欲，乐化日以舒长。爇向炉中，一如所愿。 表白师三称三举：常清常静天尊。 保举师白云：伏以，天地神明，厥鉴孔昭；道法经教，无师不度。今有坛下众戒弟子，归命投诚，乞求妙戒，誓愿奉行。恭维律主，大发慈悲，当坛传授衣钵，次宣金科玉律。开化人天，提携后进。仰叩大慈之造，俯成末学之身。现在坛前，伏候法旨。 律主答云：三衣一钵，祖祖相传，宿有善根，可能信受。今坛下受戒弟子，自发信心，求受大戒，可知时至之妙，在斯一举，将来大阐玄风，始于今日也。既致真诚之恳，宜膺仙制之荣。法众同诚，宣扬妙范。 提科师咏赞：太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。行溢三千数，时定四万年。丹台开宝笈，金口永流传。律主捧衣，香上三熏念咒：玄都品服，无量度人。元始敷化，三天合真。素云交映，玉霞散晶。扫邪灭鬼，凶恶潜形。消愆削过，保固生根。何灾不灭？何福不臻？三欲潜消，落户五门。津真内灌，脱骨炼形。炁合自然，魔王保真。洪灾度过，朝拜帝君。飞度三界，地无拘停。逍遥上清，永为种民。七祖同升，飞度天门。体映玉光，亿劫长存。使我自然，保天无倾。五帝鉴映，万圣咸闻。普登玉陛，与道合真。 律主白云：玄都律坛，恭奉道旨。宣传《太上天仙大戒》，爰依玉格，荣褒妙道之名用，按玄科加被天衣之饬。谨请察命童子、护戒威神、五帝考官、六宫椽吏，随衣降鉴，卫护身形。辟斥魔灵，保成戒行。伏愿，功果圆满，早成金液之丹；性了神明，速受玉皇之诏。保天有庆，与道合真。一如玄都律坛律令奉行。 表白师三称三举：降魔护道天尊。 演礼师白偈：无缝天衣本自然，霞裾曾惹玉炉烟。龙门启教开宗绪，祖祖相传授列仙。 引礼师云：稽首宗坛， 二引礼云：致恭三礼。众念：全真演教天尊（礼毕止号）。 律主捧衣向戒日：虚皇大道绝谶埃，些子玄关莫浪猜。十月胎圆全体现，六铢仙服着身来。此身乃出世之庄严，非尘凡之仪表。云章霞帔，神凝空洞之天；出有入无，身际太平之运。咦（一拍）道备功圆天命诏，将来一线绍金莲。引礼举云：恭对道前。二引礼举云：着衣如法。 表白师三称三举：超凡人圣天尊。 提科师举大赞，戒子着衣，尊瞻视，正衣冠，屏骄慢戒慎为常。霞裾缥缈步安详，影翩跹跻跻蹡蹡。恭对无为道自昌，心持敬万炁混康。功成霞举白云乡，法门开教演天长（重句）。 证盟大师，向空秉诚祝念云：日吉时良，天地开张。仰告，上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝、四方大帝、五方五帝、日月北斗、四极真人、三极监度，祖师证盟。今日大庆，戒子登真。请灭三恶，斩绝地根。飞度五户，名列太玄。魔王保举，诸天记名。北斗注死，南斗上生。九玄七祖，拔出地户。即皆受度，飞升南宫。戒子过度，三途五苦。九厄八难，千灾万祸。诸魔灭试，天神敬形。戒果圆成，上朝玉帝。背师破戒，灵官证盟。酆都受考，万劫不停。玄都律坛，盟律奉行。 表白师三称三举：威灵显化天尊。 引礼云：受戒弟子，谛听师言：监戒师，向戒子白文：太上垂科度众生，脱出苦海；虚皇设教拔群品，离诸迷途。是戒，出自元始天王，授之高圣道君，传之太微天君，再传太极高仙。圣圣心传，真真口授。龙门启教，流演清都。逮至昆阳，大显风膺。后贤继起，演化宗坛。三界钦崇，万灵敬奉。授持以后，即有察命童子、护戒神员、五帝拷官、六宫椽吏，随身护持。须要精勤香火，遵守科条。戒律精严，仙班可进。暗有三官五帝，书尔功勤；更有九府四司，察尔精进。自然南宫注纪，北府削名。永无魔试之干，秘有神仙之助。天上天下，永为清静之法身；日昌月炽，茂衍五宗之大教。时其可矣，天其临之。稽首皈依，无极大道。 表白师三称三举：大罗三宝天尊。 演礼师白偈：郁罗仙服翠花裙，霞帔星冠谒帝君。离合自然生百变，九光妙气结丹云。锦翠琉璃，庄严妙相。此皆，元始慈悲之大造，实由祖师之深恩。稽首皈依，如仪信礼： 众念：全真演教天尊（礼毕止号）。提科师举：恭对道前；引请师举：长跪忏悔。众念：臣等自从无始劫，无明烦恼覆真心。常行杀盗与邪淫，两舌妄言并绮语。诽谤大乘真正教，斗乱亲朋离间人。贪瞋痴暗纵三心，喜怒爱恶增七慢。历劫罪愆难记忆，多生业垢莫能量。皈依上圣大慈尊，发露真心伸忏悔。万劫千生诸罪垢，愿从忏悔悉消除。将此身心奉上真，惟愿罪根悉原宥。提科师举：忏悔以后，罪灭福生，引礼师举：稽首礼谢，无上至真三宝。提科师白：志心发愿，愿眼常睹玉毫相，愿耳常闻说法声。愿鼻常嗅众妙香，愿舌常赞无上道。愿身不染邪淫秽，愿意常存正信心。发心上报四重恩，发愿下济三途苦。广运慈悲怜一切，广行方便度众生。仰惟玉帝大慈悲，加护愿心悉成就。 提科师白：发愿已竞，罪灭福生。引请师云：稽首礼谢，无上至真三宝。 提科举：人各恭敬，志心信礼。同念： 太上无极大道。引礼云：一拜起立。提科举：人各恭敬，志心信礼。 三十六部尊经。引礼举：一拜起立。提科举：人各恭敬，志心信礼。 玄中大法真师。引礼举：一拜起立。 保举师白：伏以，道假人宏，是用求师而传戒；人能宏道，必先持戒以修真。恭望律主，登法王宝座，宏宣正教。使千载之幽阴，重开于化日；继万年之教统，再绪于今时。庶今霄壤之间，均被玄元之化。宗风广扇，教雨敷扬。法众皈依，赞扬功德。 表白师三称三举：天开黄道天尊。 侍者白云：坛前受戒弟子，各各归依本师，三礼九叩（顶礼时念天尊）。 全真演教天尊（礼毕时止）。 又举：顶礼众位大师三礼（仍念天尊，礼毕即止）。 演礼师白偈：金鼎香浮太素烟，望空隐隐见真仙。灵风登引冲霄汉，万里云开透碧天。律主拈香白偈：琼阙参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。回风浩浩三千里，七返香烟处处通。起赞：金炉瑞气，玉篆烟凝，龙蟠凤舞结祥云，氤氲彻太清，一缕通诚，驻驾鉴维馨（重句）。信礼，香云达信天尊。 侍者举：紫气东来大道明，函关传授至于今。请师开说龙门旨，普度玄真归正津。恭望律主，慈悲方便，宣演妙戒，重敷奥典。 律主答日：善哉善哉！牢拴意马锁心猿，慢着工夫炼汞铅。自古炼丹先炼性，不持戒律罔徒然。正座接宣《天仙大戒》至，玉光普照天尊， 律主说：《碧玉真官大戒》，问于汝等诸法子。听受戒规，端在立志。志在精勤，一真不懈，志在坚确，万有难惑。 律主曰：上帝云：受戒者，不杀微命，是教尔等，发慈悯心。上帝慈悲度世，只在仁字中发出。所以，物物必要度尽，方使惬我大愿。本师示现十八身中，尚欲变形，飞走以度恶道。故畜生一道，其报最惨。莫道业重，任受刀砧之苦。弟子等见之，便当恻隐。动中惕然悲涕，思我前生，安知不曾，堕此而忍杀之乎？又当思我，今虽为人，安知来世，又不堕此道？宁忍嚼而恋之乎？回思至此，当为哀求忏悔。冀彼复全，觉性至于微命；尤人易忽，殊不知他也晓得。避寒欣暖，跃草衔花。一种自怜、自适景象，何当异人？只因有知无觉，有识无灵。所以，自生自灭，一叚觉灵，未曾悟得。耳为弟子者，当怜之救之，方不负本师之戒。那有戏杀、故杀之事乎？受戒者，当深体戒言，不杀微命。若微命不杀，决无恣口腹而自奉者。可知千戒万戒，无非圆满这个慈悯心，诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫。世界有尽，我此慈悯心量无尽。此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：上帝云：受戒者，不起淫意，是教尔等，发洁白心。本师承帝恩，开化度儒门而成正果，修至性以全道心。不是教弟子舍身出家，而轻废彝伦也。所以，指一意字示人，然淫字亦要看得广，不可拘在色欲上。说即如废，当务而遂游览，是专淫荡；弃常经而事奇艺，是专淫巧；疏上真而媚左道，是专淫祀；捐诗礼而耽艳曲，是专淫词。故本师说戒至此条，要弟子守定真操，勿为外好所役，方能炼得此心洁白如秋水一泓，污浊尽去。故日：不起淫意受戒。至淫意不起，决无渔美色而败伦化者。可知千戒万戒，无非圆满这个洁白心。诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫。世界有尽，我此洁白心量无尽，此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：上帝云：受戒者，不生诤念，是教尔等，发忍辱心。诤者，谏言之直也。虽君父之前，尚有诤臣诤子。然施于君父则可，若守真之坛，事关救济，合于天足矣。何须于诤理，符机会契，于真足矣。何待于诤？况是非曲直，言下即明，必俟受诤，始明此中。先挠乱鸟，能籍诤而感格乎？甚有明知其非，而故言其是明，洞其曲而不言其曲，任其事往而私议日：我已知。其事之非，而假意顺之者，恐言之以触其怒也。明知其理之曲，而不面言其曲者，言非我责，奈何我独饶舌也？本师所以指一念字，以抉人之隐。人若能去此念字，必也和其衷以纳入之言。大其识以绳人之谬，彼此同心，如水受月，事无过举，理不妄牵人，尽合天斯为大道。故日：不生诤念。受戒弟子，诤言不生。决无生谤诽而坏天化者。可知千戒万戒，无非圆满这个忍辱心。诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫。世界有尽，我此忍辱心量无尽，此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：上帝云：受戒者，不盗一芥，是教尔等，发明净心。贪者，盗之萌欲者。盗之渐人身，一落尘沙，才离襁褓，贪欲之心顿生，养成骄慢，以为舍此贪欲，便无以立身成家。故本师特揭个盗字，警人甚至富而贪贵。鸡鸣喔喔，犹如昏夜之乞怜，贵而欲富，虎视眈眈，惟念脂膏之润己。烧黄炼白，空求不死之丹；翠绕珠围，几见兰枝之梦？迨至欲求真道，授受何从？所以，不盗之戒，最难遵守。不盗尚难，况一芥乎？若以明净之心克之，则取与之界清，而盗源息矣。故日，不盗一芥。受戒弟子，一戒不盗，决无攫金于市廛( chan)者。可知，千戒万戒，无非圆满这个明净心，诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫。世界有尽，我此明净心量无尽，此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：上帝云：受戒者，不欺一愚，是教尔等，发真实心。小智小慧，最足损人道德。而播我之智慧，全将一欺字愚人，以鸣其得意。殊不知愚有两种，有质厚而贤之愚，有质鲁而拙之愚，贤而愚者，不受欺拙而愚者，不知欺岂非徒逞机锋，而不受不知，于彼何损？况愚忠愚孝在聪明者，止可旁观；愚直愚诚，在椎鲁者，易于人道。此戒犯者，最多只因不知欺人，正自欺耳。故日：不欺一愚。受戒弟子，一愚不欺，决无丧天真，以害教者。可知，千戒万戒，无非圆满这个真实心。诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫，世界有尽，我此真实心量无尽，此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：上帝云：受戒者，敦行尽力，是教尔等，发报本心。至性所出，惟有良知良能，何谓良知？知彝伦之外别无可知。何谓良能，彝伦之外，更无当能知矣。能以而不加功尽力，则景贤学圣，则古称先谓何？所以本师指个敦行二字，为人道之阶。况诤明宗旨，首重孝悌。故斗重孝悌王，垂法度人，坛之脉络，实由于此。奈何弟子等，名浮于实，性灭于情。事亲无养志之心，他日事君必伪；事兄无友爱之平居，待友必疏。甚有衣冠甲族，而醉柳眠花，学败伦之荡子；诗礼名家，而马钓钱摊等，下贱之佣工。竟不知立身一败，万事瓦裂。岂不痛伤弟思若辈？岂不自有知能以用？惟用之不良，故至此耳。所以，本师要将行字去尽力，尽力在行上为之自然，那得功夫，去闲游旷，荡丧失天良乎？故日：敦行尽力。受戒弟子，尽力敦行，决无坏名节以伤化者。可知，千戒万戒，无非圆满这个报本心，诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫，世界有尽，我此报本心量无尽，此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 (责任编辑：admin) |