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初真说戒科 受初真戒者，每日巳刻先礼足律师，然后起拜《宥罪法忏》一百日，忏毕止静；受中级大戒者，每日巳刻先礼足律师，然后起拜《朝天忏》并《灵宝大忏》 一百日，忏毕止静；受天仙大戒者，持《道德经》一百日，每于寅刻，信礼十方共十拜，子午二时静坐内观，不关人事致三业清净；已上领戒人腊，如违者，女青以逆律致罪。 清初，全真龙门派第七代律师，昆阳子王常月撰《初真戒律》规定凡初入太上法门，不问道俗，必先遵依”太上金科玉律三洞戒文，依次须受三皈依戒，太上老君积功归根五戒，虚皇天尊初真十戒，受此三戒，方能在受中级三百大戒。受初真戒者称妙行师。  “初真戒律”为道教全真三坛大戒之一，“该说戒科”是大律师说戒时举行的威仪科。 律主上座拈香，侍者举：琼阙参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。回风浩浩三千里，七返香烟处处通。恭对华坛，诵赞如法。提科师咏赞：金炉瑞气，玉篆烟凝，龙蟠风舞结祥云，氤氲彻太清，一缕通诚，驻驾鉴维馨（重）。举：香云达信天尊。侍者举：紫气东来大道明，函关传戒至如今。请师开说龙门旨，普度群生归正真。恭望律主，大发慈悲，宣演妙戒，开化人天。 律主白文：善哉善哉，寄迹玄门数十年，思道戒行彻心寒。千年铁树开花易，一失人身万劫难。虚皇大道，秘密灵文。高圣天真，清都玉律。千灵敬仰，万圣奉行。非有金骨玉姿，不得轻传，亦不得轻受也。今日坛下弟子，自发信心，求受大戒。可知时至之妙，在斯一举；将来大阐玄风，始于今日也。坛下受戒弟子！尔等远离父母，来正教门，皆为善根深重。所以，心地了明，豁达罪福，易晓善恶。 太上有言：行路者，非足莫前；升堂者，非门莫入。学道初基，必有戒律，行为人门。所谓千里之遥，始于足下也。今者既已出家，若不修持戒律？任意而行，不知禁忌，动违科条，则就学无方，进道无序。渐至善业不生，恶念增长，真仙不来接引，魔鬼于尔追随。修炼诸般法门，多遭魔障，不能就道。是以必先持戒，调伏其心。动由规度，无失威仪。济人利物，自正正人。为而不争，犯而不校。常于性命上留心，莫向名利中挂念。久久纯熟，自然与道相亲，必定福长灾消。智慧日生，心神开悟，功圆道备，举形飞仙，游晏玉京。皆从此起。大哉戒乎！倘非夙有善缘，岂能早逢圣化？吾今为汝等宣说《虚皇天尊初真十戒》，汝等清净三业，谛听法言： 第一戒者，不得不忠、不孝、不仁、不信，当尽节君亲，推诚万物。此戒尔等可能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：仙经万卷，忠孝为先。德行无边，仁信为本。若不尽节君亲，推诚万物，天上岂有不忠、不孝之神仙？不仁、不信之圣道哉？所以，太上首言：忠孝仁信，是乃人道之根本。当尽心尽力，致命致身。以事君亲，先要推广此心，慈爱万物，不起分别人我之心，方为戒子。倘不忠于君，不孝于亲，不仁于物，不信于友。如此之人，大本有亏，安能人道？切宜戒之。 第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生。此戒尔等可能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：凡阴谋暗算，教唆起事，陷害于人，谓之阴贼潜谋也。只图肥己，不顾人穷；只图称心，不顾人怨，谓之害物利己也。此等之人，全无天理，心如蛇蝎，岂能人道？须要正大光明，广怀慈悲，仁心待物，利济一切，积功累行，方为戒子。若仍阴贼潜谋，必犯天诛，切宜戒之。 第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫。此戒尔等能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：大凡物命，虽然微小，莫不同一性命。所以，佛家有言：蠢动含灵，皆具佛性。岂可违背，上天好生之德，宰杀物命以恣口腹？积累劫之冤仇，结多生之怨望？以致报对不休，轮回不已。受戒之后，若或犯之，冤冤相报，如何得出三界？汝等，可当常怀万物一体之心，更以慈悲为念，永断杀生。凡一切物类，皆不可伤，常宜爱护，方为戒子，切宜戒之。 第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵炁，当守真操，使无缺犯。此戒尔等可能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：上药三品，神与精气。固守牢藏，号称真灵。众生妄动，邪淫昏迷。酒色财气，漏精损神。丧真以致，灵根朽坏，至宝无余，形枯神散，秽污真灵，竞待老死。汝等受戒已后，须要坚心守真操，常常念道思真。抱元守一，断邪念而护真灵，除妄想而守至宝。操持不怠，心地清凉。灵真集体，头头是道，戒之慎之。 第五戒者，不得败人成功，离入骨肉，当以道助物，令九族雍和。此戒尔等可能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：天上人间，方便第一。须要赞助善功，匡成美事。或他人骨肉不和，当以善言化道。若败人成己之功，离人至亲骨肉。凡此乃奸险忌妒小人，天地鬼神之所共恶，岂能人道？尔等务要常存道念，正己化人。助人以善，接物以诚。先须和睦九族，以至一切；俱要安和，方为一体。同人之道，汝等切宜戒之。 第六戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功能。此戒尔等能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：大凡小人阴险，见贤良之人胜于己者，便谗言怪语，毁谤他人；便显露自己之才能，称扬自己之道德。此乃灭人显己，不良之人，岂能人道？汝等受戒之后，须要谦虚退让。不可掩人之善，遇有道德之人，或有言行高美慈善者，须当尊敬他、称扬他。自己虽有功劳，不可自矜自夸，此乃善下不居，时刻方便，方可进人道德之门，切宜戒之慎之！ 第七戒者，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，端务清虚。此戒尔等可能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：酒为乱性之浆。素行端谨之人，饮酒之后，便至放荡，古人呼酒日狂药，即是此意。窃夫，生灵血肉，皆是尸气，食之神昏而气浊。佛家喻吃荤为饿鬼啖死尸，倘若不洁，犯律违禁，定招愆过。尔等受戒之后，当须断绝酒荤，常甘淡泊，调和气性。使四体安和，养其虚灵之性，以入清静之门。方为戒之标榜，实人道之阶梯也。切宜戒之慎之。 第八戒者，不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。此戒尔等可能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：财为养命之源，岂得无求。但学道之人，一日半升之粮，积之何用？一年端布之衣，身外何求？岂可贪求积聚，不知止足？尔等受戒以后，要知节省俭用，当顾济贫穷。内以破我之悭，外以济人之急。所谓与人同求，不与人同积也。果能如斯，方为积功累行之戒子。上膺天鉴，进道有基矣，切宜戒之。 第九戒者，不得交友匪类，居处杂秽，当慕胜己，栖集清虚。此戒尔等能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：大凡学道，须凭师友之功。古人有言：求师不如访友，交友须择胜于己者，乃可辅仁就正，赞道成德，长我学问，开我智慧。所谓行则好伴，住择良友。若滥交匪类，则败教失德，有损无益，可不慎欤？至于居处之地，亦须慎择。大道原是清虚之炁，若居处不洁之地，便招秽炁，败坏灵真。须要栖止清虚福地，招摄太和元炁，养成虚灵，方可人道。切宜慎之！ 第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。此戒尔等可能持否？众答：“依戒奉行。” 师云：凡学道之士，一言一动，俱是人之标榜。所以，戒律中动静语默，一切皆有准绳规矩。常以戒律在心，自然不敢妄动身心。威仪整肃，语默合度，方起世人敬仰。《论语》云：君子不重则不威，学则不固。若轻忽言笑，举动浮躁。世人见之，便生轻慢。出家人不知检束身心，任意放荡，去道远矣。尔等受戒以后，须要持身端正，谨慎寡言。举动不可轻佻，出言不可嬉戏。重容貌所以养德，寡言辞所以养性。抱元守一，戒慎恐惧。时时妨伏其心，方是真务道德之戒子。举止远超乎流俗，品格迥异于常伦。在世为端人正士，自然出世为高仙真人。有何患德之不立，道之不成哉？慎之慎之。 此《初真十戒》乃虚皇天尊金口所宣，正是修真之路，人道之门。佛家有三戒，沙弥、比丘、菩萨三等大戒；儒家有戒日君子有九恩、有三畏；又日：戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，省察克治，这都是说戒的道理。可见三教圣人，皆以持戒而证无上大道。自古无放纵之圣贤，天上岂有狂荡之神仙？既已出家，必要了脱生死，超凡人圣。此乃大事因缘，岂同儿戏？尔等若果能持戒行去，必无放荡，礼法之外而能人道之理。尔等若是有血性男子，便从今日，看破世事空华，猛烈回头，一齐放下。奉戒持律，循规蹈矩，正心诚意，念道思真。凡举止动静，不犯戒律者，依而行之，律中所戒者，罔敢违犯。事事留心，兢兢业业。初时虽觉勉强，日久功深，血气自消，天理自见，气质变化，习惯自然。不须强制，随心所想，动容周旋，无不中理，然后动也，合道静也。合道行居坐卧，无不合道。回视戒中，更无可戒。李清庵真人说得好：功夫到此一字也用不得，若到那不戒自戒，戒无可戒，一念不生的时节，你且看他是个甚么？岂不闻古人云：满空云散家家月，大地春来处处花。尔等须要秉心苦志，道不负人，尔果向道，祖师必不负你。 今将《太上虚皇天尊初真十戒玄都律文》，每人付授一部，永为检身之宝。人间天上，信受奉行。自今以后，汝等称为：太上妙行真人，各宜尊重。昔日太微仙君受戒时，有智慧妙颂，法众虔诚，同声赞咏。 众起：智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通。有有无不有，无无无不容。智慧常观身，学道之所先。眇眇任玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上前。智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高圣所崇受。泛此不死舟，倏忽济大有。当此说戒时，诸天来稽首。 律主白文：善哉善哉。人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身？大众谛听生死事大，无常迅速，光阴荏苒，人无再少。时去不来，春无重至，花落不开。只今放下便放下，欲了道时无了时。日月逝矣，时不待人，好景难留难遇，珍重珍重！同登寿域，共跻升平。稽首虔恭，解坐如法。 众念：全真演教天尊。 律主下座，转身上朝躬身白文：伏以，出世登真，赖先宗之余庆；超尘脱俗，由祖玄以流芳。赖玄科成物之仁，启孝道由衷之悃。仰凭道力，上福先灵；庶仗玄恩，超升仙界。衍后嗣之善庆，资道果以降昌。法众同诚，志恭三礼（律主同众戒子共三礼毕）。众念：志心皈命礼，玄元应化，武曲分真。垂念我等众生，有相脱生；父母怀躭十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔。礼帝为师，祈恩报本。愿我现在父母，福寿增延；过去宗祖，早得超生。大圣大慈，大仁大孝。八十二化，报恩教主。佑圣真武、治世福神、玉虚师祖、玄天上帝、金阙化身，终劫济苦天尊。念毕即举香赞：演戒功德，不可思议，诸天诸地转灵机，皇天寿天齐，大道慈悲，万化乐雍熙（重）。律主谢三宝三礼毕。众念灵祖咒：仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼祟。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。绿靴风带护身行，双目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。走火行风前后卫，穿山破石捉邪精。祈晴祷雨济世间，附体圆光通事意。治病驱邪如电闪，收瘟摄毒伏群魔。飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。弟子启请望来临，大赐雷威加拥护。 提科举：宝华圆满天尊。律主向外三礼毕，转身向内一躬念：愿以此功德，庄严无极界。嘉被我宗亲，师资眷属辈。普及诸众生，皆证无上道。为上良因，志心称念，成真悟道天尊，不可思议功德。提科师举白：归依正道，回谢师真，用悉庄严，福留清信。众和：愿得长生（普参一礼）。提科又举：传戒事毕，律主纳简。大众圆揖，众念：全真演教天尊。引导前行，送律主回方丈。大众班立，向上一揖，仍念：全真演教天尊。回坛谢座。 (责任编辑：admin) |