 泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 翻开中国历史，自夏、商、周到清王朝的康熙皇帝，历代帝王都要到泰山举行盛大的封禅祭祀活动，以报答上天的佑护和大地的恩惠。道教形成后，历代帝王的封禅、祭祀活动与道教的斋醮活动融为一体，泰山东岳大帝被尊奉为天齐仁圣大帝，掌管人间福禄寿命。在道教的洞天福地中，泰山是三十六洞天之一。游览泰山，一是如同读一幅展开的历史画卷，从众多的人文景观中，可达到到中华数千年文明史的脉博。二是自然造化与神仙宫府气象的感染。人们在梯级登山的道路上，由一天门而至三天门，游憩于王母池、碧霞祠、玉皇宫等道观，礼拜神尊，并饱览奇山岳的美丽风光，如临仙界，胜若登仙。唐代杜甫曾有诗曰：岱宗夫如何?齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小 “泰山”一词，出于《诗经•鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”。《尔雅》曰：“泰者，太也，谓天地太和之气发舒。”《说苑》曰：“山者，宣也，言宣气生万物也”。在《虞典》、《周礼》中，泰山又称为“岱宗”、“岱山”。据《岱史》云：“《虞典》凡岳皆以方位言，惟泰山不言方位而言岱，不言岳而言宗，固谓夫出震配干万物始代，储坤五岳惟宗”。 古人称泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长。其实，泰山主峰玉皇顶海拔只有1545米，在五岳中，其高度仅占第三位。它之所以能“五岳独尊”，与其地理环境和原始宗教直接有关。巍然屹立在齐鲁大地的泰山，横亘济南、长清、历城、泰安等县市，方圆400多平方公里，在辽阔的华北大平原上，其气势雄伟磅磅，犹如“天之东柱”。泰山地区是我国大汉口文化和龙山文化的发祥地。几千年来，夏初，禹分九州岛，冀、豫、青、兖、徐五州在此。战国七雄，这里有六国之都。这里一直是东方政治、经济、文化的中心。于是，泰山便成了东方文明的代表，伟大庄重的象征。 此外，古人认为，东方是太阳升起的地方，是万物交替初春发生之地。能主天地生气。按五行学说，东方属木，“木”与“桑”字通，古有日出扶桑之说；依五常之论，东方为仁，仁是天地大德；按四时，东方为春，春天万物更生；在八卦中属震，在二十八宿中为苍龙，震与苍龙则是帝王出生飞腾之地。于是，位于东方的泰山便成了吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，这里的一草一木一石，都灵应昭昭。 道教是源于中国本土的宗教，古人对山岳的崇拜和对泰山的祭礼、封禅，为道教在泰山周围地区的传播和发展创造了积极条件。因此，泰山在道教的洞天福地中被称作第二小洞天——蓬玄洞天，系仙人成兴公得道处。于是，泰山成为上通神界，下辖地府，神灵显赫的要地。 泰山又是古代帝王封禅祭天的圣地，史载有“七十二君封禅坛”。玉皇顶西北侧有一块刻有“古登封台”的高大石碑，据说它就是昔日从无怀氏到周代的七十二代君王在泰山播柴祭天，举行封禅大典的“封祀台”。所谓“封”，就是在接近天的泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是到泰山前的社首、梁父、云云、亭亭等小山上，积土筑方坛祭后土皇地祗，增大地之厚以报福广思厚之情。古人认为：“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不可及于泰山”，于是泰山就成了天的象征。在封建社会中，帝王登封泰山，被视为天下太平、国家兴旺的标志。《岱史•历代儒臣封禅论》言：“封禅者，王者开务之大礼也”。因此，在从前，封禅被视为国家性的极其隆重的旷世大典。 泰山的东岳大帝庙，原有上、中、下三处，上庙、中庙已毁，现仅存下庙即岱庙。岱庙又称宗庙、泰庙。是道教宫观中建筑规格最高的庙宇，素有“神府仙间第一家”的美称。岱庙位于泰山南麓，总面积9．6万平方米，是东岳大帝之“灵宅”，历代帝王的封禅大典和对东岳大帝的祭祀均在此举行。 岱庙的整个建筑布局以南北为中轴，北高南低，背倚泰山，南向平原，山庙一体，气势恢宏，红墙黄瓦，至尊无上。四周围筑城堞，长约3里，高10米，内分中、西、东三路。 游览岱庙先从遥参亭开始，亭在正阳门外。前为遥参门，门外石坊名“遥参坊”。遥参亭又叫草参亭，是庙的前庭，古帝王凡有事于宗，必先于此进行简单的参拜，而后入庙祭神再登山。明清时，遥参亭正殿供祀碧霞元君。 出遥参亭北门，迎面是岱庙坊。坊高12米，宽9．8米，进深3米。坊起三架，中高错落，重梁四柱，通体浮雕。造型雄伟，雕工精细，为清代石雕建筑的珍品。 岱庙坊之北即岱庙，过正阳门，进大院，到配天门。配天门五间，原祀青龙、白虎、朱雀、玄武四方星宿神。配天门左侧为三灵侯殿,祀周朝谏官唐宏、葛雍、周武；右侧为太尉殿，祀唐代名臣杜棕。东部院内有汉柏五株，传为汉武帝封禅时所植。西部院内有唐槐一株，已枯，后人于枯槐中又植一小槐，称“唐槐抱子”。明代萧协中赞汉柏唐槐诗曰：“柏叶傲霜迎翠葆，槐枝结夏荫苍龙。虚疑神物同千载，自是仙根托九重。” 配天门后是仁安门,元至元四年(1338)创建，内奉天聋、地哑之神。仁安门两侧为东、西神门，东神门东的驻跸亭，原为三茅真君殿，祀东岳上卿茅盈及茅固、茅衷三真人，乾隆时改称驻跸亭，办称东御座。驻跸亭是清代帝王或大臣朝泰山祭捞庙时的休息场所，由垂花门、仪门、大门、殿和厢房组成。正殿内有乾隆昔日朝泰山时赐的“镇山三宝”：沈香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶。沈香狮子是用珍贵的沈香木疙瘩精雕细刻后粘合而成，共一对，每个狮子重约3．5公斤。全身疙瘩突起，形似蹲坐翘尾，警觉欲搏。温凉玉由两截衔接而成，上截为玉，质密而凉，下截为璞，性偏温，色白微青。又名“青圭”、“苍玉圭”，长近1米，重约28公斤。上截刻日、月、星辰和山海图，象征泰山神主宰乾坤，下截刻“乾隆年制”。瓷葫芦瓶系明嘉靖年间，官窑专为泰山神烧制的，藏于宫室，原为一对，现在仅存其一。东御座院中存碑15块，著名的《泰山秦刻石》、《青帝碑》就在此。西神门西有雨花道院，原为道人斋宿之地。 过仁安门、院内有阁老池，池内有九块玲珑石。前行登一方台上有“扶桑石”，泰山民俗，香客至此蒙住眼绕石来回各转三圈，然后去模北面的“孤忠柏”，谓之“模福”，模着了柏树上的小孔就可以一辈子有福。人们往往迷失方向，掉下路去、因此又叫“迷糊石”。 巍峨峻极、金碧辉煌的宋天贶殿，在孤忠柏北。“天贶”即天赐的意思。据传，大中祥符元年(1008年)六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗封禅泰山时便将每年的六月六日定为“天贶节”，并于第二年兴建天贶殿，以谢上天。这是岱庙的主体建筑，宋以后的各朝帝王即在这里祭泰神。天贶殿与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿；并称为我国古优三大宫殿式建筑。殿面阔九间,进深四间，东西长约44米，南北宽达17米多，高22米多，面积达2600多平方米。殿顶采用我国传统的重檐庑殿式，上覆黄琉璃瓦，雕梁画栋，檐下八根大红明柱，四角风铃叮当作响。殿内正中是高大的神龛，里面供奉着东岳大帝塑像，神龛上悬有康熙帝朝泰山时所题“配天作镇”大匾。殿的东、西、北三面墙壁上,绘有著名的《泰山神启跸回銮图》壁画，全画长62米，高3．3米，以大殿后门为界，分东、西两部分，生动地描绘了东岳大帝出巡的全过程。壁画共计有675个姿态各异的神仙和人物，加以祥兽坐骑,山石林木、宫殿桥涵，其场面之宏大与内容之繁复，在古代壁画中尚属少见。 天贩殿之北后寝三宫，是东岳大帝的皇后--淑明皇后的寝宫。中寝宫五间，两侧配寝宫各三间。东寝宫东北角有一铜亭，高5．4米，通体鎏金，名“金阙”。全铜铸体，仿木桔构，重檐庑殿式顶，结构严密，工艺精巧。明万历四十年(1613)铸于碧霞祠，是我国五大铜亭之一。西寝宫西北角与铜亭相对有铁塔。塔原高十三层，明嘉靖年间河南善男信女捐铸，可惜毁于战火，今只剩四层。 岱庙的东西两路会合于后花园，东为木桩盆景，千姿百态，情趣横生；西为花卉盆景，百花斗艳，万紫干红。其北是厚载门，门上有望岳阁三间，黄瓦明廊，红柱隔扇，如云端琼阙。登门楼可仰瞻泰山雄姿与天齐，可眺望天门云梯隐天际。 在漫长的历史长河中，人们在岱庙留下了许许多多的珍贵文物，单是自秦汉以来的历代碑褐石刻就达一百七十六块之多。在泰山，唯有岱顶碧霞祠可与之相媲美。 泰山碧霞祠是碧霞元君上庙，位于岱顶天街和大观峰之间，西有观星台、孔子庙，东通仙人桥、瞻鲁台，上达玉皇顶。兴建于宋真宗大中祥符二年(1009年)，始称昭真相，金代称昭真观，明弘治年问改名碧霞灵应宫，清乾隆三十五年(1770年)修后，改称碧霞祠，沿用至今。 碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，面积3900余平方米，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了我国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。明文渊阁大学士王锡爵在《东岳碧霞宫》碑中描绘说：“琼宫银阙，连岭被麓，丹青金碧，掩映层霄。香烟烛焰，若云霞蒸吐碧落间，是为碧霞元君之宫。” 碧霞祠大殿五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。因山高雾多，云蒸雨降，飙风刚劲，木材易朽，瓦多飘毁，故明代拓修时盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均改铜铸。檐下高悬雍正帝“赞化东皇”、乾隆帝“福绥海宇”巨匾。整个大殿雕梁画栋，晴天朗日之下，金光琅灿，蔚为壮观。殿内天花板大藻井中蟠龙含珠，栩栩如生。正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，慈颜安祥端庄。 碧霞元君是道教尊奉的重要女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，道教尊为“天仙玉女碧霞元君。”元君之名由来已久，唐朝诗人刘禹锡《送东岳张炼师》中就有“久事元君住翠微”的诗句。关于碧霞元君来历，说法不一。传说秦始皇封泰山时有神州姥姥出现，后为元君。《瑶池记》说元君是黄帝派遣到泰山迎接西昆真人的玉女，《博物志》说她是泰山神女，明人崔文奎取“坤道成女”之说，谓“岱岳毓钟，上通干象，降灵下土，故曰天仙玉女碧霞元君。”清人张尔歧《嵩庵闲话》则说汉时仁圣帝前有石琢金童玉女，至五代，殿毁像倒，金童毁坏，玉女沈于玉女池中。宋真宗封禅泰山，在池中洗手，石琢玉女忽然浮出水面。宋真宗命人用玉重雕玉女像，建祠奉祀，封为天仙玉女碧霞元君。道经《太上老君说碧霞护世弘济妙经》言，碧霞元君是西天斗母神精运元气的化身，在泰山修道成真，证位天仙，受命玉皇，统摄岳府神兵，护国佑民，照察人间善恶。传说碧霞元君能福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。 自宋真宗兴建昭真祠以来，民间对碧霞元君的信奉，千年不衰。王锡爵《东岳碧霞宫碑》中称，自碧霞宫兴建以来，世人朝拜泰山的都是来给泰山奶奶烧香的，近的数百里，远的达数千里，每年到泰山顶烧香磕头的多达数十万人，施舍香火钱亦数十万钱两。清韩锡昨在《元君记》中云：“统古今天上神祗，首东岳。东岳事之盛，首碧霞元君……，京师以南，河淮以北，男妇日千万人，奉牲牢币喃喃泥首下”。明清时，元君庙遍及全国。冯玉祥在《读春秋左传札记》中说：在全国二干多个县中，几乎每县都有泰山行宫(元君庙)。据《岱史》言，凡遇事，如猛虎为害、飞蝗为灾、旱涝、皇储未建等等，帝王或官员都遣使或亲自致元君，求元君赐佑。乾隆皇帝的母亲就曾亲登岱顶向元君求寿，乾隆帝八十大寿时仍登顶拜元君。即使现在，每年仍有逾百万的香客游人登泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣，祈神福佑。 大殿碧霞元君神左右，分别有眼光娘娘、送子娘娘配祀，均为贴金铜像。东配殿祀眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们心明眼亮、身体健康。过去农历九月九眼光殿大会，香客信士借重阳登高，求眼光娘娘保佑不生疾病，并且还要讨些香灰带回去服用，据说能医病。西配殿祀送子娘娘，送子娘娘掌管人类生儿育女，古人认为“不孝有三，无后为大”，对送子娘娘特别礼遇，至今仍有大量香客到送子殿“拴娃娃”，据说极灵验。碧霞大殿内有个黄铜大香炉,高一米多，三足两耳、雕龙、工艺精湛，系台湾信士陈英杰先生求子得愿，答谢神恩所捐献。 东、西殿之间是香亭，祀碧霞元君。封建时代，大殿轻易不开，只有帝王大臣才有资格进大殿朝拜元君，普通百姓只能在香亭求祷泰山娘娘。香亭前有明铜碑两座，左是万历四十三年(1615年)立的《泰山天仙阁金阙》铜碑，记述了仿武当山建造金阙的经过；右是天启五年(1655年)立的《泰山灵佑宫》铜碑，记述了宋改“昭真祠”，金称“昭真观”,明赐名“碧霞灵佑宫’的历史。两碑通体鎏金，高五米，基座、碑顶之盘龙若腾，具有高度的艺术价值，是珍贵的道教文物,对碧霞史志的研究有重要的价值。两铜碑前面分别是明万历十七年(1589年)铜铸万岁楼和嘉靖九年(1530年)铜铸千斤鼎。其两边是东、西御碑亭，内存乾隆帝御笔登岱山诗碑。 山门与东、西殿均履铁瓦。山门内外分祀青龙、白虎、朱雀、玄武四方星宿护卫神，称之“门神四帅”。山门前是钟、鼓楼。泰山晓钟伴随着日出前的鸡鸣声，远远地传往东海，成为泰山八景之一。 东、西神门是从天街到玉皇顶的必经之路，是碧霞祠之门户。神门上各有石阁。南神门下通宝藏库，上为清初增建的歌舞楼。旧时每年农历三月十五碧霞元君圣诞时，以碧霞为中心的庙会期间都在此唱京剧“玉虎坠”。宝藏库，俗称火池，是香客焚香上裱的地方。宝藏库南是大照壁，壁上有康熙皇帝题写的“万代瞻仰’’四个大字，其可谓碧霞元君信仰千年兴盛的写照。 从自然景观来看，泰山有壮丽奇绝的“七十二峰”,奇伟幽险的清泉飞瀑，繁茂刚劲的古松老桧，而且—年四季景色各异。按照不同特点；泰山自然景观可以分为幽、妙、奥、旷、麓五大景区。自天门至十八盘的东路部分为幽区，这里的景色，以深幽见长。一路石级七千盘，林荫夹道，深壑流溪，峰回路转。自然与人文有机融合，步步有景，举目成趣。红门宫、一天门、“孔子登临处”、万仙楼、斗母宫、经石峪、柏洞、壶天阁、中天门、云步桥、“五大夫松”、“迎客松”、“接驾石”、“飞来石”、朝阳洞、对松亭、十八盘、南天门等一处处古建筑和奇松怪石为你引路，争艳斗奇的历代石刻陪你前行。仰观俯察，两侧美景妙趣横生，使你目不暇接。 攀上南天门，“天门一长啸，万里清风来”，就进入岱顶妙区。在这里，可漫步天街，观白云洞青云洞白云青云之会；可朝拜碧霞祠，晋玉皇宫，登绝顶，在古登封台前留影；爬拱北石、日观亭，可观日出；仁立峰颠远眺六合，可体味孔子“登泰山而小天下”的心境，如若有缘你还可以欣赏到顶奇观：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘、雪挂雾淞、碧霞宝光。 泰山北麓是泰山自然景观绝胜处，亦称奥处。这里奇峰异石突兀林立，洞穴深邃，清泉凛洌。特别是后石坞，三壁环绕，路隘林深，人迹罕至，松籁云堑，泉歌溪吟，实乃幽绝去处。传说碧霞元君即在此处黄花洞修道成真，至今这里仍有其墓址。 泰山旷区自中天门经凤凰岭至黑龙潭，是泰山西溪流经之域。这里峰峦起伏，谷深峪长，豁达开旷，景色蔚然深秀，自然植被十分丰茂。黑龙潭瀑布自百丈崖飞流直下，几经盘桓，如蚊龙飞舞于岩堑深谷之中，极为壮观。 麓区指泰山之阳环山路一带，这里负山临城，山城一体。道教古观玉母池、岳观遗址、三阳观、吕祖洞，佛教宝刹普照寺，儒家先贤五贤以及六朝松、一品大夫松、冯玉祥先生墓等名胜都错落于此。 泰山的瑰丽景色，曾吸引过历代无数的高道逸士、文人墨客，他们在这里留下了许多动人的故事和优美的诗篇。早在汉代，泰山就已成为高道逸士的聚集地。《岱史•列仙遗迹》中有关泰山老父、稷丘君、安期生、崔文子的记述即是例证。 (责任编辑：admin) |