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托钵普谢科 “钵”又称“钵盂”或“瓢”。《七真传》记载，重阳祖师带领丘、刘、谭、马四大门人前往南京弘道时，四人各掌了一瓢，上街化饭。重阳祖师用这种方式磨炼他们的恒心意志，整整三年。重阳祖师见他们四人性体磨成，带他们重返山东。托钵咒日：“唵敕身中，三部八景，三十九神，一万六千护身之神……”。常月祖师说“钵乃全真大法王”，如此来说，托钵化缘本为道士的一种修持方法，也是锻炼修真学道的恒心意志所在。托钵化斋是积功累行，磨炼意志的重要方法之一，全真派托钵化斋始于教主重阳帝君。据《重阳全真集》记载：“先生于宁海军装伴哥（伴哥者，乞讨之意也），街市乞化，背纸一大幅，上书此二诗，以诱马钰同去乞觅。”《丹阳真人语录》又日：“（重阳）祖师尝到登州时，顶笠悬鹑，执一筇（杖）．携一铁罐（钵），状貌其古，乞于市肆。”重阳祖师修炼时，就是历世修炼，行忍辱故。长春丘真人说：“西游凤翔，乞食于磻溪，太公垂钓之所，战睡魔、除杂念，前后七载，日乞一食，胁不沾席，一蓑一笠，虽寒暑不变也，人呼为‘蓑衣先生’”。从以上全真史料和《七真传》看，追随重阳祖师的众弟子，基本在社会上都有一个流浪、乞觅的过程，七真祖师更是如此，由于北七真的言传身教，乞觅在金末蒙初全真教中已形成祖师遗风，门下弟子更是依教奉行。因此说明，这是一个磨性历练的过程，是修道的基石。托钵普谢，就是三坛大戒每传一坛戒，由律师、八大师率众，用自己特殊的修持方法酬天答地，感谢圣真。  功拈香说白：智慧生戒根，真道衣钵传。三宝由是兴，高真所崇受。起步虚：天尊留戒律，太上演真经。奉法须勤苦，功德贵精诚。举：全真演教天尊。吊挂：元始传授戒与篆，太上开教尽皈依。三岛羽入朝帝阙，九天仙子下瑶台。五色祥云随步起，六珠仙服着身束。万朵金莲玄都现，满坛香雾遍尘环。香供养，全真演教天尊。 功说白：伏以，湛寂高真，本无为而善应；玄虚妙道，常有感以潜通。今玄都律坛，传授太上衣钵之机，实乃天地交感之际。伏愿，帝颜允眷，阊阖齐开；师宝久廊，道恩凡慈。法众慈悲，普谢众神。功起：全真演教天尊。方丈依次到各殿拈香化疏，回坛谢圣起云乐歌：天尊大慈悲，说戒度众生。诸天来稽首，群魔自束行。过去超八苦，现在保安宁。琼风乘丹辇，金龙驾绿軿。生往皆快乐，家国悉安宁。毕高功云：向来托钵普谢功德云云。送律主归方丈。 (责任编辑：admin) |