 文子姓辛名钘，一名计然，葵丘濮土人。其先晋公子也，学道於老君。 周（一本作楚）平王问於文子曰：闻子得道於老聃，今贤人虽有道，而遭淫乱之世，以一人之权而欲化久乱之民，其庸能乎？文子对曰：道德匡邪以为正，振乱以为治，化淫败以为朴淳，使德复生，天下安宁，要在一人。故积德成王，积怨成亡。尧舜以是昌，桀纣以是亡。平王用其言而天下治。 后南游吴越，范蠡师之。越欲伐吴，范蠡谏曰：臣闻之师曰：兵，凶器；战，逆德；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身於所末，不可。勾践不听，败於夫椒。后位以上大夫，弗就，隐吴兴余英禺山，相传以为登云而升。 按《寰宇记》、《吴兴志》俱载：余英东南三十里有计筹山，越大夫计然尝登此山筹度地形，因名焉。今山阳白石顶通玄观，乃故隐处也。其紫云关、升元观，即古常清观，宋孝宗乾道间改赐今额，山之半有曰登云石者在。唐明皇追号为通玄真人，其著书号《通玄真经》。 【译】 文子，名叫辛钘，号计然，葵丘濮土（今河南商丘）人。是亡国晋国公子，拜老子为师。 周平王（也有说是楚平王）问文子说：“听说您跟老子学道，如今圣贤之人虽然有道，但是恰逢动乱年代，如果以一个人的能力来开化长久以来都生活在动乱之中的人民，是否能够做到呢？”文子回答说：“道德可以使邪恶改善为正道，可以把乱世转变为治世，可以化淫乱腐败之风为淳朴之风，道德再次展现蓬勃生机，天下便会太平，其关键在于您一个人。所以积累德行国家便能长治久安，积累怨恨国家便会败亡。就是因为这一点，尧舜的通知才是昌盛的，桀纣的统治最终是败亡的。”平王听完，便依照文子所说的话治理国家。 后来文子游历吴越，范蠡拜他为师。越过将要讨伐吴国，范蠡进言：“我听我的师父文子说过：兵是行凶之器，战是违逆道德，争是事情最细小的末端。筹划阴谋，违逆道德，喜好用兵，是万万不可的。”越王勾践不听劝言，在夫椒之地兵败。后来赐予文子上大夫法职位，文子没有答应，隐居在吴兴余英禺山，传说他隐居此处是为了得道而乘云飞升。 根据《寰宇记》、《吴兴志》的记载：余英东南三十里内有一座计筹山，越过大夫计然（文子）曾经登上这座山观察、筹度地势地形，所以命名为计筹山。如今山上白石顶有一座通玄观，是文子曾经隐居之所。其上的紫云关、升元观，以前称为常清观，宋孝宗时改名为现在的紫云关、升元观，半山腰有一块大石头，名叫登云石，大概就是文子飞升之处。唐玄宗追号文子为通玄真人，他的著作《文子》赐号为《通玄真经》。 (责任编辑：admin) |