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关帝科仪 对中国传统文化和道教义理不了解的人士认为，华人的宗教信仰很乱、很杂，崇拜的对象多以历史人物为主。其实，关于祭祀、崇拜的对象，我国很早就有定制。《礼记•祭法》就有下列标准。即，“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”翻译成现代汉语是说：其良政善法施行于人民的，就祭祀他；效死尽力于国家事业的，就祭祀他；劳苦卓绝的定国安邦者，就祭祀他；能抵御重大灾害的，就祭祀他；能捍卫人民、解除大祸的就祭祀他。这于我们今天说的向刘胡兰、雷锋同志学习，和提倡公仆精神，有异曲同工之妙，只是形式不同而已。这种传统习俗被道教保留了下来，道教供奉的六十元辰星君、城隍爷、土地公及各地形形色色地方神祗，皆为历史上的真人真事。因此，凡有功于国有功于民的功臣、英雄，道教必祀之、奉之，并为他们修庙建祠、塑像立传，将其列为道教神谱之一及道教徒信仰的一个重要组成部分，逐渐形成了道教“功德成神”的教义思想。当代高道中国道教协会副会长张继禹大师说： 一谓神妙不测之谓神，二谓人身百骸皆有神，三谓功德而成神。神妙之神以示神无处不在，无处不有，是所谓头顶三尺有神明，曾对中国人的生活产生过深远影响，以教人正心处身，不着邪见。人身之神是让人们珍爱生命，注重持身养神，以至形神合同，祛病延年，对人们认识人生和生命的意义产生了重要影响。功德成神则更具有社会的和生活的意义，与华夏人民的生活息息相关。古老的鬼神观念及神道设教的传统观念，正是在功德成神观的影响和改造中得到整合与引导。所谓功德成神，既源于人们朴素的信仰和生活，又在道教的信仰体系中得以彰显。中国历史上许多为国家为民族为社会为人民建功立德的仁人志士，如华夏人文之祖黄帝炎帝，如海上保护神妈祖，如茅山的三茅真人、净明道的许逊真人，药王孙思邈等等，由于他们为中华民族和百姓的安宁、幸福及健康作了许多好事，所以深受百姓的崇敬和信仰，于是百姓自发地把他们供奉于殿堂，以香火祭祀，表达自己的缅怀之情，斋醮祈愿他们利济苍生的精神像灯烛香火一样永不熄灭。同样有功德于民的地方神还有许多，他们都是历史上的真人真事，与人们的生活息息相关，百姓也就自发信仰供奉，并由此形成了诸多庙会和与道教密不可分的传统节日活动，如三元节和三元会等，从而道教的教义更加深入人们生活。道教则在这样的自发信仰的基础上，对人们的信仰活动进行了必要的规范整合与引导，注重立功积德的教化，并以这样的人与事为典范，教人不仅要敬拜之，更要从中学习如何做人，使自己成为一个对社会有用的人，能利济他人的人。道教的这一功德成神观是以民族血脉为基本、以人文精神为纽带的，在华夏民族的社会生活和精神生活中产生了积极影响，起到了润泽民德、利益民生、凝聚民心、高尚信仰的目的。  关帝信仰就是功德成神，或日积功成圣的教义典范之一，关帝又称“三界伏魔大帝”、“关圣帝君”简称“关帝”，俗称“关老爷”。由三国时蜀国大将军关羽衍化而来。关帝仪表威武、武艺超群，东汉末年天下大乱，与刘备、张飞一起“桃园三结义”，后为蜀国大将。据《三教搜神大全•义勇武安王》条载：“义勇武安王，姓关，名羽，字云长，蒲州解良人也。当汉末与涿郡张飞佐刘先主起义兵，后于南阳卧龙岗三谒茅庐聘诸葛孔明，宰割山河，三分天下，国号为蜀，先主命关公为荆州牧，不幸吕蒙设计，公乃不屈即而亡，追赠大将军，葬于玉泉山，士人感其德，岁时奉祀。庙额日：‘义勇武安王。’宋徽宗加封号日：‘崇宁至道真君’。”宋以前关羽信仰，在道教早已有之，被奉为护法神王。宋以后信仰升格，经历代帝王敕封，或公、或王、或真君、或帝君、或圣人、或天尊，最终列为国家祭祀。经过多次敕封后，至清末光绪五年，关帝封号长达廿六字。即：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。 道教尊关帝为伏魔大帝关圣帝君。除此之外又尊称为，雷部大天君和庇护商贾的武财神。具有司命禄、佑科举、治病除邪、佑护客商、招财进宝等职，法力无边。五月十三为华诞。 功说白：华夏吟我远，人我自逸扬。冲虚合道德，曲折叶宫商。步虚：殿阁沈檀香，楼台月露凉。至诚何以祝，多稼永丰穰。功举：神威远镇天尊。吊挂：文肇宣尼明大经，圣先武穆建奇勋。丹心扶汉镇华夏，蚕眉锁魏恨古今。大德昭垂留史册，神功显着在于清。崇封厚祀普天供，护国佑民第一尊。香供养，神功来格天尊。 功白：伏以，日驭当中，扫群阴于洞照；飚轮来下，封八陛以敷陈。愿祈帝君之曲成，敢效童蒙之冒渎。羽众同诚，圣号宣扬。表白举：道经师宝天尊。 功白：夫此香者，飞云结篆，明德惟馨。阳气升腾，丹鼎运元辰之火；回风混合，玄关霭太素之烟。炷人金炉，端伸供养。表白举：太平护国天尊。提纲：云锦初披道范宣，昭孚三界幸同观。元仁妙荫福无穷，承恩百拜大罗天。皈命礼道宝云云。香供养，大罗道宝天尊。同前：夫此香者，天灵地瑞，毓秀五分之奇；日精月华，赋成百和之美。一道祥烟才起处，十方圣境悉遥闻。炷入金炉，端伸供养。表白举：神威远镇天尊。提纲：炉香馥郁达帝京，遍绕崇宁瑞气生。武圣纳诚垂洞鉴，恩光弥覆普天春。皈命礼经宝云云。香供养，大罗经宝天尊。同前：夫此香者，生从无量之劫，长在赤明之初。紫雾腾腾，金龙现瑞迎帝驾；红云霭霭，玉凤呈样迓高真。炷入金炉，端伸供养。表白举：福生无量天尊。提纲：善事崇修建帝台，琅函初举法筵开。真香炷鼎祥烟起，仙仗排空圣驾来。皈命礼师宝云云。香供养，大罗师宝天尊。 说文：臣闻，上极无上，元纲为万道之尊；玄之又玄，梵气结十华之妙。兹当朝奏，必假香传。夫此香者，古琼绝品，芽岛灵苗。自色自空，长太于雨露；为台为瑞，达诚信予虚无。或缭绕于璇玑，或缥缈于瑞气。一炉既腾，万真洞鉴，传香有偈，宝号称扬。表白举：香云达信天尊。 提纲：班列属官凭祀典，云从部将赴清斋。威灵感应无疆庆，伫看天花满尘埃。发炉：道由心学，心假香传云云。接念威灵咒。上登三天，祝国延禧。敕命羽童，授封大帝。三系金轮，界帽齐俱。伏妖除邪，魔鬼消匿。大慈普度，帝仁长育。神功受命，威加九地。远及遐荒，镇靖寰宇。天地交泰，尊妙无为。圣列凛凛，武气巍巍。神德内修，忠义外备。帝王延永，君恩福惠。臣等皈命，与道合真（功三称三叩）。提科师：恭对瑶坛。表白师：请称职位。具职人意虔诚百拜上启。 圣武神忠，三界伏魔大帝，灵佑关圣帝君，神威远镇天尊。至忠至义、至威至勇，大汉西停侯、伏魔副将张将军。至仁至德、运天统地、大汉昭烈皇帝。至聪至明、汉国军师、天枢上相真君。大汉扶国大司马，正统军相庞先生。佐汉辅国勋臣，五虎上将黄将军。佐汉辅国勋臣，五虎上将马将军。翊汉辅国，左右都督，抱龙赵将军。大汉崇宁护国左卫，龙骧关将军。大汉勇猛镇国右卫，虎翼张将军。大汉崇宁，护国侍卫周将军。大汉招讨辅国车骑关将军。大汉威烈佐国校尉，镇南关将军。大汉辅汉将军，领长史张将军。大汉大将军，平襄侯姜将军。大汉左中郎，关中都督傅将军。大汉中领军，都亭侯向将军。大汉左中骑将军，中乡侯廖将军。大汉荡寇将军，关内侯张将军。大汉使中都护卫将军，平尚书事诸葛将军。大汉云南太守，阳迁亭侯吕先生。大汉尚书令大将军，录尚书事成乡敬侯费先生。大汉车骑将军，阳武亭侯邓将军。大汉尉城阳亭侯陈将军。大汉尚书令，大司马，安阳恭候蒋先生。大汉侍中守尚书令董先生。大汉大司农秦先生。大汉尚书令护军将军，翼侯法将军。大汉镇国领兵校尉王将军。旌封崇宁护国王将军。大汉行军司马赵先生。大汉尚书令刘先生。大汉司徒许先生。苟毕孙田，四大副将。崇宁殿下，左右侍卫，一切神祗。斋筵会上，乃文乃武，合千真宰。悉仗真香，普同供养。 功说俯文：臣闻，忠义格天，深明春秋之旨；仁恩布地，恒福古今之民。经文纬武，继宣尼而蒇明褒贬；运筹布略，在先帝而创绍丕基。人天钦仰，华夏瞻依。今者香焚宝鼎，意注琼宫。望帝座以陈言，面法筵而请命。翼沐恩光，允从奏恳。俯拜O文，谨当宣读。宣疏毕 志心皈命礼云云。小赞：伏魔忠义，关圣帝君。精诚贯日照乾坤，堂堂曜古今。神威远镇，义节千秋在，神威远镇，义节千秋在（重）。大赞：赞帝君，至仁勇，浩气舒日午当中。桃园结义心性同，宰乌牛答谢穹苍。春秋丈夫美髯公，魏与吴俯首相从。辅佐炎汉保真龙，丹心现秉烛敬忠。伏魔荡寇显神通，佑众生锡福无穷。稽首天中天，祥光照大干云云。 (责任编辑：admin) |