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宋金允中编《上清灵宝大法》卷三十七对“道经师”是这样解释的：“夫道宝者，先天先地，无形无名，谓其无则孰为造化之根源，谓其有则难窥希夷之阃域，生万气而罔能测其际，立三才而不自以为功，或隐号而藏名，聚形而散气，泽流万劫，高总一元，世世生生，当遵道宝。夫经宝者，炼空成梵，经气为文，立极流祥，随机设教，开三乘之秘蕴，列四辅之灵书，保劫运而奠乾坤，接天地而扶造化，广涵真奥，永度迷津，世世生生，当遵经宝。夫师宝者，传真演法，立教度人，仪表古今，提携幽显，玄中教主，正一天师，或列职而在天，或分身而降世，三洞宗坛，主宰十方，得到侧真，拯训方来，昭明正化，科垂有则，惠浃无边，世世生生，当遵师宝。”概括起来就是要顺道、贵经、尊师。  道教把道经师作为三宝，主要是正如《神咒经》云：“奉事如日月，敬经如珠玉，不得慢经，不得轻师。师如天也，经如日也，天不可毁，日不可触矣。升仙度世，皆由于师耳；无师，又不得此经；无经者，不得上仙矣。”道士不重道经师三宝，就永远不会升仙。所以上海《早晚功课经》云：“第一皈依，无上道宝，但愿众生，常持天尊，永脱轮回；第二皈依，无上经宝，但愿众生，生生死死，得闻正法；第三皈依，无上师宝，但愿众生，学最上乘，不落邪见。” 此外，道经中常把“道经师宝”作为法印的篆文内容之一。据说盖此印，可保平安，辟邪祛鬼；也可用此印对表文、章奏进行章封，显示威权赫赫，重要非凡。 （转载自shtaoist的博客） (责任编辑：admin) |