 望火楼结构（资料图） 官方出台一系列防范火灾的措施，同样颁布严格的惩治措施。火灾的频发，在民间也产生了重大的影响。民众多供奉河神、龙王，以求平安，而兴建于明中叶之后的水星阁，更是将水星神崇拜推向了高峰。杭州城北的水星阁，于1794年（清乾隆年间）重修，1868年（同治七年）再次重建，并有《重建水星阁记》勒石留存。清邹谔《慧云寺登水星阁》中写道：“杰阁秋登远望收，城隅俯瞰碧波流。山形北走环湖墅，堞影南翔拱郡楼。剩有荒祠香社散，欲寻遗碣菜畦留。春风取次传梅信，玉照堂空花月幽。”水星阁周边多水，北有运河、上塘河；东有东河、中河；南有新横河（仓河），并连通白洋池水泊，素有“四水环绕的地标建筑”之称。  1950年，杭州城北（资料图） 《北隅掌录》说，康熙皇帝南下杭州，也曾到过水星阁，还题了碑文《武林坊巷志》，不过，文中也是“记他事，只旁及水星阁一语”，而“绝不言其（水星阁）缘起”。水星阁何以缘起，更要说说水星神崇拜。 水星神崇拜 水星神崇拜，缘起于道教十一曜星神崇拜。十一曜在道经中一般称作“十一曜星君”或“十一曜真君”，分别指太阳帝君、太阴元君、木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君、神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君和太一月孛星君。  南宋·张思恭·猴侍水星神图（资料图） 其中，水德辰星星君即水星之神。《洞渊集》卷七称：“北方水德星君，水之精。黑帝之子，水德为天心，紫辰之星，正对昆仑之顶处。紫微之宫，即元气之主。其精下降为先农之神，主发生物，光照五十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣黑霞鹤寿之衣。执玉简，悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间水族绞龙群鱼、雪雹凝寒之事。博大冠五行之首，生万物之根，海渎江河宰酌之事。” 《西游记》中，有： 第五十二回：“悟空大战青牛怪，而青牛怪有一个宝贝神通广大，把悟空的金箍棒和诸多位天兵天将的兵器都收了去，于是悟空也先后请来了火德星君和水德星君来帮忙。水德星君自己没有前去，而是派黄河水伯前去助战…… 行者道：‘都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难！着老孙翻天覆地，请天兵水火与佛祖丹砂，尽被他使一个白森森的圈子套去。如来暗示了罗汉，老孙说出那妖的根原，才请老君来收伏，却是个青牛作怪。’”  《西游记》水德星君影视形象（资料图） 可见，随着古代城市人口的剧增，城市规模的逐渐扩大，火灾的频发在某种程度上，催生了民间水星神的崇拜的流行。如今，杭州城北的水星阁早已不在，剩下的的几处辟火碑，深深记录着这座城市自古以来的繁华。 （编辑：玄朴） 本文为腾讯道学独家稿件，文/止水 ，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |