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文/魏法拓 建筑基本状况 唐玄宗李隆基崇尚道教，于开元十二年（公元724年）敕令一代宗师司马承祯在王屋山自选形胜敕建宫观。三年后，宫观落成于王屋山华盖峰南麓，其北有天坛山，状若凤首，山岭蜿蜒延伸，形似凤身，南临九芝岭，宛如凤尾，形胜恰似“丹凤朝阳”，故名阳台宫，后成为王屋山著名“三宫”（阳台宫、清虚宫、紫微宫）之一。阳台宫建筑依山向阳，布局严谨，高低错落有致，为三进院落，主要建筑物体量庞大，造型宏伟。现存主要建筑有大罗三境殿和玉皇阁。  （图源：魏法拓） 大罗三境殿现存主体建筑为明代结构，供奉的是道教“三清尊神”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是我国现存体量较大、石雕和木雕艺术价值也较高的明代单体木结构建筑。 玉皇阁面阔、进深均为三问，四周有回廊，大巍峨，颇为壮观，是河南省目前最高大的明清歇山式楼阁建筑（构件多数系明代遗留，清代重修楼顶梁架）。内部结构为九架梁屋，阁体由8根高11米的通天木柱支撑。三重檐下均置五踩双下昂或单下昂斗栱。一、三层檐下斗栱雕饰以云龙，形象生动，栩栩如生。四周回廓广深各五间，由20根雕有盘龙、彩凤、花卉、禽兽及神仙世俗故事的方形石柱所支撑，雕工精湛，内容丰富，形象逼真，属明代石刻精品。 玉皇阁廊柱浮雕是阳台宫众多浮雕中最具欣赏价值的艺术精品，20根八角形石柱上，高浮雕盘龙丹凤、花鸟禽兽、高士羽人，以及民间故事苏武牧羊、龙抓王小、打虎、桃源洞、孝子图等，形象丰富生动，体现了明代精湛的石刻艺术。 【李存孝打虎】  李存孝打老虎（图源：魏法拓） 故事发生在唐末。李存孝从小力大无比，他12岁就可以横推九牛，倒拉八马。有一天他到飞虎山上放羊的时候，遇见一只老虎要吃他的羊，他便一步跨过去，把老虎举过头顶一撕两半，扔下了山崖。这一幕正好被驻扎在飞虎山上的李晋王看到，便想：此人力大无比，稍加调教，定有重用。便收他为义子，官封十三太保。因其处处显其能，最后遭到了小人的暗算，被五马分尸。这个浮雕富含深刻的哲理，告诫人们深藏不露是一种智慧，如果过分的张扬自己，那就变成了张狂，正所谓“功成身退，天之道也。” 【龙抓王小】  龙抓王小（图源：魏法拓） 这根廊柱雕刻的是一条龙抓着一个人的腿，此人名叫王小，头朝下，肚子鼓鼓的。传说王小少时很贫穷，父亲早亡，母亲含辛茹苦把他养大。可他娶了媳妇后，小两口只顾自己，不养母亲。上天知道后，派龙王抓走王小，倒立在海水中惩罚他。其中，王小谐音“忘孝”，暗中解释到王小是一个不孝之人。道教讲：“天下之大事，孝为上第一”，将这个故事刻于柱上，时刻提醒人们不能忘记孝之美德。 【田真哭树】  田真哭树（图源：魏法拓） 故事发生在一田氏人家，这家育有三位兄弟，名叫田真、田玉、田广，都很孝敬父母，三代同堂全家和睦。母亲早亡，老父临终前把三兄弟叫到床前叮嘱：“门前这棵紫荆树不死，你们兄弟三人就不要分家。”可这话让老大媳妇听见，心想：我丈夫在外做官，挣的钱多，合在一起吃亏。于是就想尽办法把树弄死。她先把马栓在树上，让马吃叶啃皮，可树照样活着。这之后，她每天用开水浇树，把树活活的烫死。三兄弟发现树死了，想起父亲临终的话，都知道意味着要分家，于是抱树痛哭，那汪汪的眼泪就像起死回生的药，把树浇活了。从此，三兄弟和好如初，再没有分家的意愿。1997香港回归时，选择紫荆花做为香港的区旗，象征着国家统一、家庭和睦、永远不分离的团结精神。 【桃源洞】  桃源洞（图源：魏法拓） 东汉末年，有两位贤士：刘忱和阮皂，二人厌恶官场，遂结拜上山采药济民，有一天二人迷失了方向，找不到回去的路，就穿过森林，发现有一口烟雾缭绕的山洞。二人走到跟前，从洞中走出两位仙女对他们热情款待，并迎入洞中居住了七日。七日后，两人要求回去探望自己的老母亲，仙女也不便强留，便送他们出洞。等二人回家之时，发现洞外已是700年之后，没有人再认识他们。二人恍然大悟，便想再次返回桃源洞，却发现再也找不到洞口。可见仙缘难遇，一定要好好把握。王屋山被誉为道教十大洞天之首、天下第一洞天，名曰“小有清虚洞天”。这里风光秀丽，云蒸雾绕，历来是高道大德的修炼之所，桃源洞的传说雕刻在阳台宫的石柱上，更是对王屋山修道环境和道教文化的认可和佐证。 【苏武牧羊】  苏武牧羊（图源：魏法拓） 这个故事相信是人尽皆知了，苏武在天汉元年，奉命以中郎将持节出使匈奴，却被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后来将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。直到元六年，方获释回汉。苏武的精神，正是道教所提倡的“忠孝节义”的体现。 【狐狸和乌鸦】  狐狸和乌鸦（图源：魏法拓） 故事讲的是有只乌鸦偷到一块肉，衔着站在大树上。路过此地的狐狸看见后，狐狸大肆夸奖乌鸦的身体魁悟、羽毛美丽，还说他应该成为鸟类之王，若能发出声音，那就更当之无愧了。乌鸦为了要显示他能发出声音，便张嘴放声大叫，而那块肉掉到了树下。狐狸跑上去，抢走了那块肉。而同样的故事也记载于西方的《伊索寓言》中，《伊索寓言》什么时候传入我国，早已不得而知。有人认为，阳台宫玉皇阁廊柱上的浮雕内容都是中国古老的民间神话故事，乌鸦与狐狸的故事刻在其上，说明这个故事很早就流传到我国。也有人认为，这个故事可能最初产生于我国，后来流传国外，被收入《伊索高言》。 【羽人飞天】  羽人飞天（图源：魏法拓） 羽化登升是每个修道之人梦寐以求的境界。何为羽化登升？《太上老君虚无自然本起经》记载：“夫守小虚无自然之法，亦当除去情欲，闭塞耳目，还神绛宫，下视昆仑山，和合天地、日月、阴阳、雌雄、魂魄之精气，以养真人。以吾身阴阳气凝，精骨润光，便生毛羽，飞上五山。时有奉使按行民间，亦不得久止也。此谓小虚无自然也。”道教的羽化登升，是修道到极高境界，可超脱凡尘，遨游天际。 【二龙戏珠】  二龙戏珠（图源：魏法拓） 出于中国古代的神话故事：两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。这两条龙在王屋山济水边常年行善，功德圆满后上天赐予一颗升仙宝珠，本是成仙的大好机会，两条龙却相互谦让，都将宝珠推向对方。而他们不知道的是，这正是上天对他们成仙的最后一道考验，由于谦让，他们都获得了成仙的机会。正所谓：“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。” 【百鸟朝凤】  百鸟朝凤（图源：魏法拓） 廊柱高处刻着一只栩栩如生的凤凰，下方有十只鸟依次排列，每只鸟的翅膀上各有五条纹路，加起来也就是一百条，象征着数量繁多，这个雕刻与阳台宫的凤柏、鸟柏相呼应，描述了一个百鸟朝凤的故事。而阳台宫的地理位置也是北有天坛山，状若凤首，山岭蜿蜒延伸，形似凤身，南临九芝岭，宛如凤尾，形胜恰似“丹凤朝阳”，象征这王屋山道教的兴盛，信众从四面八方朝拜而来。（编辑：若木） 本文为腾讯道学独家稿件，文/魏法拓。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |