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三、攒簇探源 丹家为什么立攒簇之法？斗杓在天文上的作用，大家熟知，而斗杓在内丹的喻义，吾今明说。因北斗居于天之中宫，而中宫属土，故斗杓喻为黄婆、真意、真土，在内炼关窍上与中宫黄庭对应。白玉蟾真人《酹江月·念奴娇》曰：“因观斗柄运周天，顿悟神仙妙诀”。 张紫阳祖师《金丹四百字》云：“斗柄运周天，要人会攒簇”。 二位祖师均明悉了斗柄的周年、周月、周日运动，与内丹修炼相结合，才写下了传于后世的经典名句。正如真息子王思诚在《翠虚篇·序》中所说：“如易卦象，无出乎乾，周天星禽，无出乎斗。以抽添运用之细微，遂有斤两之论，但观天之月晕黑白，察地之潮候消长，则可默会日中取时之意”。 三垣四象二十八宿体系，明示了中央统治四方，四方臣服中央。这种来自天启的智慧，在古人的思想中已经深根固蒂。丹家以日喻为后天炁，以月喻为先天元精，以斗杓喻为真意，以日月运行的轨道——黄道，喻为督任二脉。以真意指挥先天元精、后天炁在督任二脉之运行，喻为日月在黄道上运行。如此丹道、天道一一对应，正是“宇宙在乎手，万化生乎身”。  斗为帝车，运于中央，临制四方（资料图） 为什么斗杓喻为真意？陈泥丸祖师《阴符髓》云：“天以斗为机，人以心为机……若得斗柄之机，自然斡运日月，运行而无休息，乃纯阳炼神之道。”斗与心相应。心能生真意。“天向一中分造化，人从心上起经伦”。为什么后天炁喻为日，先天元精喻为月？祖师又云：“天之阳晶为日，地之阴晶为月”。 后天炁喻为火，火与日特性一致，先天元精喻为水，月光如水。石杏林真人云：“药取先天炁，火寻太阳精，能知药取火，定里作丹成”。 《周易参同契》说：“下有太阳炁，伏蒸须臾间”。 “太阳精”、“太阳炁” 均指后天炁，二候下手，后天炁下至会阴穴，“伏蒸” 先天元精，使之循督脉逆上泥丸，化为甘露。 结语 宋代道教学者俞琰在《参同契发挥》中说：“丹道之要，全在乎斗。斗者，所以斡运一身之阴阳，统摄一身之万化，犹网之有纲，衣之有纽也。盖人身三田，分于三处，若得斗柄之机斡运，则真炁上下循环，如天河之流转，此之谓要道也”。 身中之北斗，能统摄一身之炁，采药之时，后天炁、先天元精如日月、天河之运转，方显丹家下手之功，“斗柄在握”， 才能“我命在我不在天”。 （编辑：念远） 本文为腾讯道学独家稿件，文/卢理湘，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |