 太乙救苦天尊 清代彩绘 四川原道博物馆藏（资料图） 宁全真《上清灵宝大法》说：“东极青玄上帝太乙救苦天尊，骑九头狮子，化号十方救苦天尊，以度鬼魂。九头狮子吼声，能使地狱门开。”这里就把太乙救苦天尊的光耀殊胜的形象生动的刻画了出来：或于九色莲花之上，或骑着宝座九头狮子；手中拿着柳枝和净瓶或金剑，端庄、威严，祥光闪闪，其手中所持的柳枝净水，是医治世人疾病的仙药符水。现今人们看到的资料中，太乙救苦天尊大都是这样的形象。  救苦天尊 明代铁铸 湖北武当山博物馆藏（资料图） 作为冥府地狱的主宰——救苦天尊，他深入九幽地狱，度化亿万鬼魂。《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》中讲述了鄷都罗山的九幽之狱、二十四狱、三十六狱、一百八狱及阿鼻地狱、岱岳十八地狱、八万四千幽狱的悲苦情况，宣称众多罪魂冤鬼被拘其间，“煎煮身心，骨肉溃烂，苦楚难禁，动经亿劫，不睹光明。尔时救若天尊坐九色莲座，宣说真符玉册，颁行诸狱幽境，威光遍满十方，光明普照诸狱，赦宥罪魂，普使一切产厄、血湖罪魂，脱离苦趣。得睹阳光。”“已生未生，悉遂生成之乐；前化后化，俱蒙化育之深仁。”由此可见，太一救苦天尊超度众生，拯救亡魂的功德甚大。  太一救苦天尊 清代彩绘 李黎鹤藏（图源：李黎鹤） 图中太一救苦天尊端坐九头青狮身上，手捧法剑，头顶云端为道德天尊、元始天尊、灵宝天尊，太一救苦天尊左右两侧为救苦真人、大惠真人，青狮两傍为冥府十王；其下有奈何桥，牛头马面守持桥头，桥上有接引仙童，引导善信慈老过桥；桥下血污河中，夜叉持叉，插入恶人胸口，打入河中，二条毒蛇吐信欲咬；岸边有司煞大圣、判官等监管，场景恐怖，令人生畏。  太一 十王 清代彩绘 李黎鹤藏（图源：李黎鹤） 太一救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥。其时天尊化身“幽冥教主冥司面燃鬼王硏孑大帝”，主持普渡饿鬼，护佑冥、阳两界。平时面燃鬼王居住沃焦山下，为阴间诸鬼之统帅。在地官大帝赦罪之月，负责七月十五中元节，监督亡魂，享领人间香火事宜。据说，举凡阳间举办济幽斋醮道场，久困于阴司受对的饿鬼穷魂因能难得施食赈济，便蜂拥抢食，秩序大乱，故天尊便化身为一相貌极其凶恶的鬼王，镇摄群鬼，维持秩序。故凡度亡法事，除了设立焰口台、亡魂案之外，必另设一案，供奉鬼王之像。作为地狱的救世主，太一救苦天尊以大慈大悲的心怀，拯救着冥界的众多罪魂，因此受到民众的普遍信仰，成为道教及民间信仰中千年享誉、香火供奉的尊神。  面燃鬼王 清代彩绘 北京白云观藏（资料图） 图中面燃鬼王结跏趺坐酆都铁围山上，裸身，肩有绿披，身挂红带，头上即为本尊太一救苦天尊；左右两侧均为饿鬼，伏于山岳；下面左侧有道士僧人，正在施法布食，一群饿鬼游走案前，领尝法食，享用甘露。 (责任编辑：admin) |