至唐初,平都山建有仙都观,专祀王、阴二仙。南宋王象之《舆地纪胜》云:“仙都观在平都山,唐建,宋改景德,又名白鹤观。”《百川学海》云:“治平末苏东坡泝峡泊舟仙都山下,道士持阴长生石本金丹诀就质真赝。东坡答曰:不知也。然士大夫过此,必以请,久久自有知之者。按古今诗謡云:蜀道观中渫井得一碑,其文曰:有物有物,可大可久,采乎蚕食之前,用乎火化之后,成汤自上而临下,夸父虚中而见受。气应朝光,功参夜漏,白英聚而雪惭,黄酥凝而金丑。转制不已,神趋鬼骤,金欤玉欤,天年上寿,无着于文,诀之在口。此即阴仙所著丹诀也。”段文昌书《舆地碑目》云:”仙都观有二仙公碑,李䖍撰。二仙铭,薛湜撰。俱景云二年立。阴真人影堂碑,王真人碑,俱李吉甫撰,贞元年立。其石莹润而白,号为玉石碑。” 紫薇大帝·酆都大帝清代彩绘(李黎鹤藏) 《元始上真众仙记》所载亦可作为傍证,书中曰:“蔡郁垒为东方鬼帝,治桃丘山。张衡、杨云为北方鬼帝,治罗酆山。杜子仁为南方鬼帝,治罗浮山,领羌蛮鬼。周乞、嵇康为中央鬼帝,治抱犊山。赵文和、王真人为西方鬼帝,治嶓冢山。”罗酆山亦即“鄷都”,张衡則为张陵儿子,道教第二代天师,便成为主治鄷都的鬼帝。这一记载与其他道经所言张陵降鬼伏魔、命六天鬼王归于鄷都的传闻是一致的。也许张衡确至鄷都传教,故其子张鲁能在此地设立平都治。 酆都冥界(资料图) 从汉唐以来,经宋元到明清,酆都名山上相继兴建30余座殿宇,如城隍殿、天子殿、玉皇殿、报恩殿等。名山脚下的县城内,殿庙建筑亦不少,先后建有一批寺庙宫观。明永乐二十二年(1424)蒋夔《重修平都山景德观记》说:“旧有寥阳大殿及通明殿,酆都宫,救苦宫,至峰顶有凌云台,余公玠生祠在焉,考停朱天子为之记,台后乃阎王殿。极其东侧则有土穴,深可数丈,名曰五云洞。曩时洞口尝出五色祥云,及天华缤纷,因是而得名。洞之南有地藏殿,西庑又为四圣殿,殿之前为龙虎君殿,旁附赵帅祠,又其门则为棂星门、五云楼。楼下峙三级台。山之麓则有流杯池,沐浴亭,大仙岩,岩内有九蟒之神,灵官、土地各有祠。山门之左祠泰山,右祠北阴。此其大概。惜乎栋宇悉毁于火久矣。”由此记述,我们便知宋元以来名山上,建有寥阳殿、通明殿、酆都宫、救苦宫、地藏殿、四圣殿、龙虎君殿、赵帅祠、九蟒殿、灵官殿、土地祠、泰山殿、北阴殿,使道教的灵地同时成了幽冥的中心。 酆都大帝 清代彩绘(李黎鹤藏) 主理酆都冥界的鬼神狱丞,多为祖先神转化而来。如土伯即为后土,三官即为伯夷、齐桓公、晋文公。陶弘景《真灵位业图》载有众多鬼官,酆都北阴大帝为炎帝,治罗酆山。下属鬼官则有北帝上相秦始皇、北帝太傅魏武帝、北帝师周文王、宾友晋宣帝、中护军周颛、东明公领斗君师夏启、宾友孙策、宾友汉高祖、北明公吴季札、鬼官北斗君周武王、三官都禁郎齐桓公、水官司命晋文公、汉光武帝、河北侯刘备、司马曹洪等人,“见有七十五职,名显者凡一百一十九人”。这些皆为祖先神灵,死后升迁为鬼官,纳入酆都神鬼的体系。 酆都天子(资料图) 酆都天子殿,在平都山顶,为名山上的最大的建筑物。唐名仙都观,宋名景德观,或称白鹤观。明末毁于火灾,清初重建,后改名天子殿。由牌坊、山门和殿堂三部分组成,呈阶梯式排列在一条中轴线上,古朴壮观。山门为重檐歇山式房顶,门两侧耸立的钟鼓楼,为重檐四角攒尖顶。正殿为砖木结构,宽约17米,进深约24米。山门两侧钟鼓楼下,塑有鸡脚神、无常爷、鹰将、蛇神。 天子殿正殿题匾“耀灵殿”,塑酆都天子、金童玉女像,天子庄重威严,像高6米。天子像身后龛内,塑天子娘娘坐像,座下左右塑值功曹立像。其下罗列四大判官,即赏善司、惩恶司、查察司、崔判官像。左右两侧为十大阴帅立像,即日游、夜游、黄蜂、豹尾、鸟嘴、鱼腮、无常、牛头、马面、鬼王,高3米。入殿内,殿进深颇深,一片幽暗,有灯光色红如豆,殿内塑像黑影幢幢,令人背脊生凉,毛骨耸然,真如入幽都鬼域。 阎罗殿上的业镜 清代彩绘(李黎鹤藏) 殿内祭坛前原有业镜台——铜质圆镜,径二尺许,嵌在一正方木框内。镜的来源已不可考,镜铜已镛成黑色,人们说此镜从前光鑑人,可以看来世的形象。纪晓岚《阅微草堂笔记》曾记载:“于道光言,有士人夜过岳庙,朱扉严闭,而有人自庙中出,知是神灵,膜拜呼上圣。其人引手掖之曰:我非贵神,右台司镜之吏,赍文簿到此也。问司镜何义,其业镜也耶?曰:近之,而又一事也。业镜所照,行事之善恶耳。至方寸微暧,情伪万端,起灭无恒,包藏不测,幽深邃密,无迹可窥,往往外貌麟鸾,中蹈鬼域。隐匿未形,业镜不能照也。南北宋后,此术滋工,涂饰弥缝,或终身不败。故诸天合议,移业镜于左台,照真小人;增心镜于右台,照伪君子。圆光对映,灵府洞然。有拗捩者,有偏倚者,有黑如漆者,有曲如钩者,有拉杂如粪墙者,有混浊如泥滓者,有城府险阻千重万掩者,有脉络屈盘左穿右贯者,有如荆棘者,有如刀剑者,有如蜂虿者,有如虎狼者,有现冠盖影者,有现金银气者,甚有隐隐跃跃现秘戏图者。而回顾其形,则皆岸然道貌也。其圆莹如明珠,清激如水晶者,千百之一二耳。如是者,吾立镜侧,籍而记之,三月一达于岳帝,定罪福焉。大抵名愈高,则责愈严;术愈巧,则罚愈重。春秋二百四十年,瘅恶不一,惟震伯夷之庙,天特示谴于展氏,隐匿故也。” 奈何桥(资料图) 两侧厢房原为东西十八地狱,内塑十大冥王、地狱行刑图群像,有炮烙、下刀山、下油锅、锯活人、入碾磨、锯解、五马分尸、大卸八块……等刑罚之状,造像逼真,场景残酷,场面颇大,人鬼众多,置身其间,俨如进入一座阴森恐怖的地狱。天子殿最高处为二仙楼,上有王方平、阴长生对奕像。仙境与地狱浑然一处,这也吻合道书所载。 无常二爷 清代彩绘(李黎鹤藏) 鬼城名山上的白无常和黑无常,人们并称无常二爷。黑无常青衣青帽,狞目切齿,相貌凶恶,高帽上写着“正在捉你”,使人目触惊心。他手提铁链,专抓捕世间恶人。白无常白衣白帽,慈眉善目,满面笑容,高帽上写着“你也来了”,让人感到亲切可近。他手摇蒲扇,专迎接善人魂归地府。因为“无常鬼”与“鸡脚神”是提取死者灵魂的差使,在迷信者的脑中有非常深的印象,特别是无常鬼的权力,被人畏怖。在临危的病人与死者亲属的幻梦中,时常出现。无常鬼的面貌、衣饰、性格,已经形成了一种固定的形状。那种戴着很高而尖的白帽,那付阴晦、无情、老练的面孔,以及那身黑色的公差衣服,在相信鬼神的人们眼前随时可以出现。 (编辑:西铭) 本文为腾讯道学独家稿件,文/李远国 李黎鹤,未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。) |