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文/李远国 李黎鹤 四大元帅信仰的由来 元明之际，道教清微派兴起于南方，其神系中亦有四位名声显赫的护法，即马胜、赵公明、温琼、关羽，合称为清微派四大元帅。  四大元帅（资料图） 《三宝太监西洋记通俗演义》中十分生动有趣地描写了张天师施法召引四大元帅的场面：只见张天师披头散发，手杖宝剑，踏罡步斗，捻诀念咒，高举令牌，手起牌落，连敲三下，猛喝一声：“一击天门开，二击地户裂，三击马、赵、温、关赴坛！”猛听空中噼噼喇喇，四位元帅从天而将。  清微四帅 清代彩绘 北京白云观藏（资料图） 万历本《金瓶梅词话》第三十九回《西门庆玉皇庙打醮吴月娘听尼僧说经》中，详细讲述了道教科仪中上章请神的过程：道士宣毕斋意，铺设下许多文书符命，表白一一请看。揭开第一张说道：“此是弃世功果影发文书，申请三天三境上帝，十极高真，三官四圣，泰玄都省，及天曹大皇万满真君，天曹掌醮司真君，天曹降圣司真君，到坛证监功德的奏收。”又揭起第二张：“此是申请东岳天齐大生神圣帝，子孙娘娘，监生卫房圣母元君，并当时许还愿日受祷之神。今日勾销顷愿典者，祠家侍奉长生香火，三教明神，勾销老爹昔日许的愿款。及行下七十五司地府真官案吏主者，到坛来受追荐，护送亡人生天。此一票，是玉女灵官，天神帅将，功曹符使，土地等神，捧奏三天门运递关文。此一张，王清总召万灵真符，高功发遣公文，受事官符。此一张，是召九斗阳芒流星火全紾大将，开天门的符命。”看毕此处，又到一张卓上，揭起头一张来：“此是早朝开启请无佞太保康元帅，九天灵符监斋使者，严禁斋仪，监临厨所。此一张，是请正法马、赵、温、关四大元帅，崔、卢、窦、邓四大天君，监临坛监门。及玄坛四灵神君，九凤破机大将军，净坛荡秽，以格高真。”自此可见，清微四帅威武刚烈，法力无边，伸张正义，斩妖伏耶，驱邪缚魅。此四大元帅为道士请神作法时必请，在其建醮祭典中亦常设四帅神像；至今台湾道教各地设立醮坛，必有四大元帅的纸制神像。  马帅 清代木刻版画 成都青羊宫二仙庵藏（资料图） 一、马帅 四大元帅本来自民间，传说奇闻亦十分神奇。马帅，又称灵官马帅、华光天王、华光大帝、马天君、马王爷、魁神灵官、上善五显灵官大帝等。中国南方地区的民众，十分崇拜五显神只。其后，道教将其纳入信仰的体系，并将其与华光大帝相融合，演变为一种全国性的信仰。宣称玉皇大帝封其为“上善五显灵官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。 马帅 清代彩绘 李黎鹤藏（图源：李黎鹤） 据《三教源流搜神大全》卷五称，马帅原是至妙吉祥化身，以五团火花投胎于马氏金母，面露三眼，因讳三眼灵光。“生下三日能战，斩东海龙王，以除水孳。继而盗紫微大帝金枪，而寄灵于火魔王公子为子，手书左灵右耀，复名灵耀。而受业于太惠尽慈妙乐天尊，训以天书，凡风雷龙蛇馘鬼安民之术，靡取不精。乃授以金砖三角，变化无边。遂奉玉帝敕，以服风火之神，而风轮火轮之使；收百加圣母，而五百火鸦为之用；降乌龙大王而羽之翼，斩扬子江龙而福于民。屡历艰险，至忠也。帝授以左印右剑，掌南天门事……玉帝以其功德齐天地，而敕元帅于玄帝部下，宠以西方，领以答下。民妻财子禄之祝，百叩百应，虽至巫家冤枉祈祷之宗，悉入其部，直奏天门，雷厉风行焉。” 马帅 清代彩绘 李黎鹤藏（图源：李黎鹤） 道经中有专门讲述马帅事迹的经书，详细地记载了马帅、华光大帝、五显之间的关系，这亦是探讨马帅信仰发展的珍贵史料。《太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经》载：元始天尊在大罗天上玉清圣境九光元阳殿，对诸真人言，“三天境内，有灵官大圣华光五大天帅，发弘誓愿，救度众生，摄伏群魔，阐扬道化，威灵烜赫，功德巍巍，与道合真，度人无量，随声赴感，扞厄扶衰，无愿不从，延生赐福。或现一身，或显五相，或化为诸天天帝，或化为梵王帝身，或化为吉祥如来，或化为日露天主，或化为华光菩萨，或化为天丁力士，或化为妙行真人。以此种种神通，随机摄化，救度众生。”“此灵观五大天帅，禀五星五炁之精，毓五方五灵之秀，化身三界，应现十方，掌三界祸福之权，持万物生杀之柄。吉凶悔吝，悉属陶镕。若或有人称其名号，曰灵观大圣华光广化天君，当知神通立现，克副愿心，如影随形，似声应响，昭然感格，莫可称量。”其部属有金砖、金枪、火瓢、火车、火鸦、白蛇大将，顺风耳、千里眼，五方雷神天将，铜头铁面吏兵等。世人称呼其名号，念诵灵观咒，即现形应感。天尊复称：若有世间妖魔为害众生，可斋戒沐浴，建五圣坛，立三清座，拜表上章，诵经首过，恳请灵观大圣率部下降，扫荡妖氛。若遇水旱兵虫冤疾诸灾，亦可醮请大圣，即转祸为样。 马帅 清代彩绘 李黎鹤藏（图源：李黎鹤） 在这部道经的描述中，五显乃“五方五灵之化身”，故可分为五体，亦可化成一尊。他化身三界，应现十方，掌三界祸福之权，持万物生杀之柄。其形象手持金枪，足踏火轮，有火瓢火鸦，金砖雷火，天目一视，三界齐钦，而这正是华光大帝马帅的标准形象。作为五显神只的存在，他们分别被称为都天威猛大元帅显聪昭应孚仁广济王，横天都部大元帅显明昭烈孚义广佑王，通天金目大元帅显正招顺孚智广惠王，飞天风火大元帅显直昭佑孚信广泽王，丹天降魔大元帅显德昭利孚爱广成王，其下拥有部属助灵史相公、助顺卞相公、翊应周将军、王念二总管、黄王二太尉、令狐寺丞、善庆童子、土地真官、直日功曹、后宫仙源圣眷、灵顺法部侍从威灵等。“切以聪明为圣，常显迹于人间；正直乃神，屡彰名于世代。启五通之神殿，次六蔽之昏衢。天地风火水之间，通达无碍；仁义智信爱之圣，惠泽旁施。冀含识之回光，遂知机而见晓。”此之所言五显大帝或显五相，即显聪昭应孚仁广济王、显明昭烈孚义广佑王、显正招顺孚智广惠王、显直昭佑孚信广泽王、显德昭利孚爱广成王，为“聪、明、正、直、德”的化身；或现一身，化为天帝、如来、天主、菩萨、力士、真人。故拥有多种称谓，而以不同的神格、形象显迹于世。 |
