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雷法的内蕴与丹道同理。所谓掌握天机，运化风雷，祈祷雨雪，役使鬼神，驱祛妖孽，皆凭先天一炁。非符非咒非罡诀，体用在存神通妙处，功成行满仙班列。法师平常积功累行，固不必言。倘若升坛行事，则须凝神静定，闭息绵绵，瞑目炼神，“密运内旨，金精木液，真炁真神，我即元始，元始即我。机动则神聚，念动则彼应。”  元始天尊 清代彩绘 李黎鹤藏（图源：李黎鹤） 法师平日行持之际，跏趺而坐，万缘放下，凝神静虑，调息绵绵，一意归玄关之中。待乎时节到来，自觉天炁下降，地炁上升，肾宫起两道青白之炁，升于绛宫膻中，与赤色之炁相缠。片饷之间，神畅意浓，即金精木液交会之象，自然窄窄逼逼之声。切须正念，不可杂想，但以意合。倏尔一点如黍珠，坠下玄关，状如金丸，金光晃曜。即运祖炁，氤氲生发，渐渐弥满，化成五色，直上冲心。快然心火肾水，一升一降，象天地玄黄交感之时。二炁混合，一声霹雳震动。五色光云，随祖炁变成亘天黑云，弥漫六合，电光闪烁。到此之时，万虑俱寂，元始即我，我即元始。金光灿烂，掣动天地十方，交迸火光。如是分明，即收所出金光，屯驻中宫。如此闭运既了，仍要绝虑忘情，时时观照，使一念不生于心，万神自注于体，二六时中，更加纯熟。如此秘运久之，则精交神会，如影随形，雷帅雷丁，洋洋左右。日就月将，功深力到，彼时符于自然，又不劳于运想。盖此法谓初真受法缘浅，必假精神，方能感召。故先德有云：思之不得，复思之，鬼神将通之。非鬼神之力，乃精神之极。能依此行，非特雷神应令而已，必朱发巨翅，前导后随，轰霹雳于谈笑之间，会风云于呼吸之顷。此时此境，正要忘怀从前习俗之气，一一碎裂。要他雷神，无觅我处，方是判雷之人。  社令蛮雷符 采自《道法会元》（资料图） 若问治病驱邪，且论真炁消息。要召天雷地将，须明一字工夫。瞑目链神，必运玄关元炁。登坛呼雨，须凭大造要机。轰轰雷动，处处皆春。银河倏尔倒倾，大地须臾枯润。庭前草木影，山下竹根鞭，闲时得收便收，急处要用便用。土木瓦石之类，皆可驱邪；蓑草泥丸之余，尽能寓炁。且道妙在乎我，何所不堪。鬼神闻名，自然回避。玄科有禁，以秘为先。雷令威严，无落其后。  第四治病除妖剪瘟去疫真符 采自《道法会元》（资料图） 法师画符，亦有秘诀，先须设案焚香，点检纸笔俱顺。凝神静定，端坐调息，密运精炁神，三宝会聚于一。取笔于手，祈雨则用覆手取笔，祈晴则用仰手取笔。密诵心咒，凝定良久，等候消息一到，作意下笔一点于纸，乃使者先天之炁已成。奋身，站丁字步立，乘怒意一笔扫成。意与笔俱转，炁与笔俱运，并无间断。恍惚之间，心与神会，将逐令行。神将符体，初无正形。务要笔力劲健，形势急燥，精神聚会，意炁相随，一笔而成。书毕，即遣发而去，不可久滞。  王侍宸派符形 采自《道法会元》（资料图） 王文卿祖师曰：“凡书符，须要使者，符势雄伟，精神会合，炁运生动，体类蝙蝠，翅分八字，脚踏斗罡。笔力劲健，切忌软弱。盖笔力弱法力弱，笔力健法力健。疾如飞隼，一笔扫成。朝斯夕斯，运笔舐墨，模写形状，开目如见，默以神会，自然入妙，洋洋如在，不可射度。古人画龙点睛，风雨飞去。画水通神，夜闻水声。画佛，见光明照满寺。良由用智不分，乃凝于神，笔墨所寓，皆能变化，岂咒诀之然哉。所以老夫书符之时，不拘早晚，或醉或醒，不诵咒，不作炁，随笔扫成，用无不应，叱吃风雷，馘灭妖魔，目击道存。吾亦不知使者之为我，我之为使者。终身行之，止致虚极守静笃六字而已。何尝假乎他哉。书符只一笔，不许再填笔。不问浓淡枯燥，须是精神鼓动，气势雄伟，毋生一毫杂念，毋令一刻间断，心与神合，炁与笔会，恍惚之中，如见帅将奔云走雾，号令雷霆，须臾之间，金光洞耀，紫炁郁勃，妙用纵横，风雨听令。切不可学世俗布符之法，有散形，有聚形，一撇一咒，一咒一炁，一炁一诀，一诀一想，情思间断，意气落空，纵能成符，始勤终息，施之行用，万无一应，良由不知精神感召之妙。咒炁罡诀，特土苴尔，道岂在是哉，法岂在是哉。”  祈晴祷雨捧奏符 采自《道法会元》（资料图） 如祈雨作符时，须存以砚作天池，磨墨之际，天翻地覆，上下陡暗，足踏斗柄。如是，则用笔一扫成为妙。共二十五笔，而成天地生成之数也。  天皇符 采自《道法会元》（资料图） 天皇符，依法书毕，却正向南方，存想天界句陈天宫，有金钉朱户，天皇居中，人首蛇身，飞来缠绕吾头，自觉重甚。运太阴炁冲之，舌尖虚书一鐄字，大作一声点令，脚一顿，同声而下。存天皇已入符上。更以左目光光左眼，运太乙炁暗之，作一点于左圈内，次于肩两旁作二圈，内横画作嚷哀声，却书入圈内。 书毕，持诵天皇咒：“天皇大帝，南极至真。炎火之祖，句陈之精。蓬头黑面；人首蛇身。口吐黑炁，盘绕崑仑。总持万化，节制雷霆，九天所主，三十六禽。上都九天，日月星辰。中统五岳，城隍威灵。下通河海，十二泉扃。北酆九垒，水陆阳冥。神拒者灭，鬼拒者刑。命令到处，莫敢不遵。天神地只，不得隐形。至尊所指，御座亲临。有不顺者，霹雳一声。一声一声，雨泽万里。”  第九策役社令召风令雨师救旱符 采自《道法会元》（资料图） 王文卿祖师曰：“世之行法者，倘能明此火雷变化之妙，知元始祖劫之始，悟阴阳动静之机，晓体用倒置之理，符咒罡诀，炁号家信，洞然无疑矣，然后方可言雷法。临事有把柄，如箭无虚发，所射必中。”“凡吾门正宗弟子，传吾火雷一切法者，二六时中，常常提之，四大身中尽属阴，不知那处是阳精。再三思惟，根尘既假，何物是真。划然知此落处，元来三界十方万圣千真，都在一毫端上，生煞擒纵，大小内外，总归吾掌握。如磁石吸铁，如母呼儿，弹指相感，自然融通，初不必外求也。” （编辑：玄朴）  本文为腾讯道学独家稿件，文/李远国 李黎鹤，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） |