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文/高帅 一、入门打坐常见的问题及其解决方法。 张三丰祖师的打坐法门，有比较独特具体的修真方法，那就是：“初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大丈夫，有真学，必将神气分清浊。先天神兮最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开，照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？”。 《道要秘诀歌》这里已经涉及到打坐的具体方法，和大家打坐容易出现的具体现象了。这些话的意思是说，大家日常的打坐，最容易出现“昏沉”和“散乱”两种现象。而解决打坐时出现的“昏沉”和“散乱”的方法，《道要秘诀歌》的回答是：“窍中调息要深思”。怎么去落实这个问题，是《道要秘诀歌》教给我们炼金丹打坐入手，最基本的方法。张三丰祖师用自己修真过程中的感受，很清楚地告诉我们，“初下手，最难行，离了散乱又昏沉”。大家打坐出现的困难，都是相同的，在这个关隘上，祖师指出很多人开始打坐，不是出现散乱，就是出现昏沉。该怎么去克服这些修真的毛病呢？祖师说，这只有靠我们自己去“调真息”了。  祖师说，这只有靠我们自己去“调真息”了。（资料图） 什么是“真息”？祖师说：“真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。总要无人心有道心，将此道心，返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。”。（《道言浅近说》）。真息，是一种呼吸状态，是先通过“心平”的意识活动，后才能出现的“气和”，出现打坐者的呼吸近似乎停止的状态，是靠心意运用和日常修德的恬淡状态下，没有担忧与紧张的心态，才会有的一种生理和心理的真实。 所以，道家的炼金丹，最注重的是修德，是要求打坐者具备问心无愧的坦荡人生，才可以去修真修道的。 二、先天玄关出现，靠走出“无人觉”的“钻杳冥”去获得。 《道要秘诀歌》为什么会说：“大丈夫，有真学，必将神气分清浊，先天神兮最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎，幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？”呢？ 这个“神气分清浊”的标准，不是糊里糊涂的学道和糊里糊涂的修道，而是“扫除浊物守清明”的命窍，没有这个，就是炼金丹常常所批判的孤修，就是炼金丹所指的阴而无阳了。《周易参同契》说：“耳目口三宝，闭塞勿发扬；真人潜深渊，浮游守规中。”。《道要秘诀歌》说：“闭塞三宝居灵谷，这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。”。都可以看出眼耳口鼻，这些感官容易打乱人心，真“三宝居灵谷”的空洞，就是道要，我们只有明白了这个道要，就会“照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？”，去克服修真中的那些困苦。祖师一句反问的话语，很清楚的告诉我们，这个才是我们真正的修真之路。否则，我们的修真，是“必遭魔”的。一首《道要秘诀歌》，已经将我国千古的金丹太极秘密讲了出来，它是通过具体的心意活动，结合我们与生俱来的呼吸活动，即祖师说的“凝神调息”与“调息凝神”，互为因果去实现。虽然这个后天意识，是无法控制我们本能的心跳和呼吸，但道家炼金丹的秘密，是可以通过启动先天的元神，去调整这些生命的本能。  这些金丹文化的秘钥，或许就是道家文化，用来解决现代各种先天疾患的一种途径。（资料图） 这些金丹文化的秘钥，或许就是道家文化，用来解决现代各种先天疾患的一种途径。呼吸的调整，是必须结合心理活动去实现，祖师告诉我们，心平才能气和。他要求大家打坐之前，是要放下一切日常活动，实实在在地去打坐，只有这样，才能实现“一息去，一息来，息息相依时相偎，幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？”。 这样的意识与呼吸状态，是呼吸的“幽幽细细”，在走出“无人觉”的执著，才能获得道心、真心。具体怎么去修，还要围绕这些秘密，根据祖师的教导，去慢慢领悟，慢慢修真。根据我们的师承与心得，祖师关于打坐的这些密要，这些具体的修真法门，在他的那些道学文章中，都有十分完整的论述，只不过大家执迷于现代气功类丹道，不能潜心去理解而不得究竟罢了。  照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？（资料图） 三、《道要秘诀歌》原文 《道要秘诀歌》（作者：张三丰）道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要要修毕。以元神，入气海，神气交融默默时，便得一玄真主宰。将元气，入黄庭，气神和合混混际，又得一玄最圆明。一玄妙，一玄窍（徼），有欲观窍无观妙，两者玄玄是要机，异名同出谁知道。看玄关，无它诀，先从窍内调真息，神恬气静极自然，妙自无生现太极。古仙翁，多半语，恐泄真机不妄举。或言有定在中央，或言无定自领取。到而今，我尽言，此在有定无定间。有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄。指分明，度有情，留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大丈夫，有真学，必将神气分清浊。先天神兮最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎，幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？（编辑：孟淅）  （本文为腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/高帅，腾讯道学专栏作家。） (责任编辑：admin) |