玄珠歌的来历与要义
    

南宗雷法直承神霄派传承，并发扬光大，推衍出五雷法、三十六雷法等，开创了诸多法门，炼丹修真，驱邪除病，呼风唤雨，禳灾祈福，以求社会的安宁，民众的健康。《道法会元》卷七十《玄珠歌》，为神霄派大师王文卿所撰，歌中讲述了雷法修炼的要诀，甚为重要，因此白玉蟾祖师亲自注解，以助习法者登阶。
    
    五雷号令（资料图）
    

“玄珠”，本是一个哲学的用语，首出于《庄子·天地》。篇中之“玄珠”，本意是比喻道家的形上本体之“道”。由于“玄珠”渗入了神秘性内涵， 因而道教对其进行了借用与发挥。在外丹术中， 玄珠是水银的隐名。水银之所以被称为“玄珠”， 与以其作为药物而炼制成的金丹被看作“道”的象征有关。《阴真君金石五相类》云： “天地至精，莫过于道。道之至微，莫过于气，安气养神，莫过于水银。”内丹术中， 玄珠是内丹的别名。张伯端《悟真篇》云： “夫炼金液还丹者，则难遇而易成。要须洞晓阴阳，深达造化，方能超二气于黄道，会二性于元宫，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉活炽，始得玄珠有象，太乙归真。”
    
    周天火候图 明代彩绘 中国国家图书馆藏（资料图）
    

《玄珠歌》曰：“大道无言，闭息内观。天罡运转，七曜芒寒。五星相联，还绕泥丸。水火交射，金木相尅。金水相生，木火相得。土为意神，随炁生尅。风火雷电，雨晴雪雹。一炁流通，浑沦磅礴。散为万有，聚为赤子。变为雷神，化为自己。先天先地，一而已矣。心火为神，肝怒魂惊。脾神主意，三帅化形。清浊初分，便有五雷。下有五岳，五炁往来。生旺墓尅，其义玄哉。玄牝人门，五炁之祖。泥丸天门，万神之府。胆炁为雷，意为使者。两肾日月，脐输星斗。心为天罡，水火成雷。金火掣电，水火风动。金水沛然，土为中宫。运转五行，常朝上帝。泥丸之尊，我口是敕。随吾令行。号召万神，无不听令。神非外神，五炁之精。我炁自神，外神不灵。五户不闭，天地不合。五炁不聚，五雷不生。阴阳不蒸，雨从何生。若无屯蒙，雨从何起。屯蒙不发，电光不现。此神无炁，何由而发。心火不炎，欻火不降。肝神不怒，辛帅不临。意无所主，使者不行。水火不交，神无所养。元神不完，元炁又短。妄役鬼神，谓法不灵。书符念咒，笑杀世人。天地人物，一炁相感。古今圣贤，一理贯通。茫茫九州，四方万里。何处寻师，不如求己。掌上玄机，胸中奥旨。勉乎好学，吾言毕矣。”
    
    雷神 清代 纸本设色 北京白云观藏（资料图）
    

歌中讲述了雷法的理论，认为雷法以元气为本，五气为用。所谓一炁流通，散为万有，变为雷神，化为自己。因此雷神与自己是完全同体一气的存在，人们可以修炼内功，役使雷神。正如白玉蟾祖师所说：“道本无言，多言损炁。收炁存神，惜精爱己。内链成丹，外用成法。神炁散乱，法不灵也。闭息者，外无所入，内无所出。内观者，无一毫之杂念，目视泥丸，舌拄上腭，神炁自然来往。闭息则炁聚，内观则神凝。”
    
    雷霆之窍 采自《道法宗旨图衍义》（资料图）
    

歌中讲了雷法修炼的要穴，主要有玄牝、泥丸。玄牝亦称玄关，内丹、雷法皆以为最要。白玉蟾曰：“玄牝，祖炁也。乃天地之根，性命之本。人能知此一窍，为道则真，为法则灵。乃神炁之化，坎离之精。玄牝为五炁之祖，若要运用，须是先闭五炁，祖炁方有所养。开晴致雨，斡旋造化，须仗此发用。”章希贤《雷霆一窍图》曰：“知此一窍，则冬至、药物、火候、沐浴、脱胎、结体，皆在此矣。此窍雷霆之窍，得之则雷霆之枢机不必外求也。至人用此，所以冲举。”(《道法宗旨图衍义》)
    
    烟萝子首部图 采自《修真十书》（资料图）
    

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