|
文/ 朱玉林，倪世玄 位于陕西省宝鸡市的秦岭主峰太白山，历史悠久，是一座宗教名山。据《云笈七签》卷二十七记载，太白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天），山上有按道教神仙谱系建立起来的庙宇建筑群。 太白山谓“十里一寺，五里一庙”，如太白庙、文公庙、南天门、药王殿、老君庙、拔仙台、玉皇庙、三官殿、菩萨大殿等。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少历史遗存、道教文化和传说故事。  十一洞天太白山（资料图：图源网络） 吟诗作画 太白泼墨 “西上太白山，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。”这是李白《登太白峰》诗中的句子，而此诗中的“太白峰”便是位于秦岭山脉中段，海拔3771.2米的太白山。这座中国大陆东半壁的最高名山让李太白挥毫泼墨、醉卧山石，乘风驾云、举手近月……而这位诗仙太白与名山太白的渊源远远不止如此。 李白，字太白。号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被贺知章称为“诗仙”。其一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。李白诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白出生于盛唐时期，那时的都城长安与诗人的出生地——四川仅相隔一道秦岭，与蜀地最相近的山峰，便是秦岭的最高峰——太白山。  李白（资料图：图源网络） 没能见到玉真公主 登太白山书写心绪 李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。 唐玄宗开元十九年（公元731年）前后，李白初进长安。他结识了唐玄宗的驸马，玉真公主的侄女婿张垍，希望张垍能够给自己与玉真公主之间牵线搭桥。  玉真公主（资料图：图源网络） 唐代读书人大都清楚道教与政治的密切关系，也清楚玉真公主与玄宗的兄妹关系，加上李白又是道教中人，原本此次拜谒应该是很有希望的。哪知张垍并未真心实意帮李白的忙。只是将李白安顿在终南山楼观台玉真公主别馆，等待机会。楼观台是汉代以来供奉老子的道教胜地，距离长安城一百多里。唐代许多大诗人如王维、储光曦等都曾做客玉真公主别馆，写了不少的诗文。然而那一次李白很不走运，他不仅没有在别馆见到玉真公主，而且遭遇非常落魄。为了排遣郁闷，李白寄情山水，曾多次登临楼观台附近的名山大川。太白山便是其中之一。他的《古风》其五便是在登临太白山时所作，这也是诗人留传下来的第一首描绘太白山的诗篇。 《古风》其五：太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。  去天三百里，邈尔与世绝（资料图：图源网络） 这首诗是一首游仙诗，描写了诗人于太白山逢真人、问宝诀的过程，更像是一场梦境：遥远与世隔绝的太白山，于诸山最为秀杰，高耸入云达三百里，星辰在其上空纷然罗列，冬夏积雪，望之皓然。太白山中有位真人，时而从天而降，时而横卧于积雪的松枝上。平时隐居于山洞，不笑也不语。诗人说，我来太白山是要迎接真人，并庄敬地直身而跪，向真人询问长生术的宝诀。诗人的虔诚感动了太白山真人，真人大笑而愉快地授与诗人炼丹的学问，在要求诗人牢记所传授的炼丹方法后，便纵身向上一跳，如闪电之光迅速消失了。诗人仰望渺不可及的真人，仿佛从梦中醒来，心中突然间喜、怒、哀、乐、怨五情浓烈，诗人向往“邈尔与世绝”的苍苍太白山，更羡慕真人那上能竦身于云霄，下能潜行于川海的得道本领，决心炼制好朱砂丹药，得道成仙，从此永远告别世俗之人。 受道教影响，诗人因第一次进长安求官受挫折，壮志难酬、不满现实，故作“出世”之想。实际上每当李白受大的刺激以后，都有强烈的出家思想来平衡情绪。过后，浓浓的挥之不去的入世愿望又会召唤他回到现实世界。登太白山，人们看到的“太白泼墨山”便传说为李白历作诗之处。（编辑：妙眼）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/朱玉林，陕西省宝鸡市政协文史员、宝鸡市老子文化研究会副秘书长；倪世玄，陕西省宝鸡市道教协会副秘书长、太白庙主持。） (责任编辑：admin) |