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文/李凇 美国费尔德自然史博物馆是收藏中国道教造像最多的博物馆，笔者于2000 年、2009 年两次到该馆考察，在库房得以观看和拍摄这些宝物。这篇文章中主要介绍王易造道像。  王易造道像 王易造道像（图03），美国芝加哥费尔德自然史博物馆藏，馆藏编号为121420，正面略为长方形，左上部略有残，现高52cm。正面造像三尊，中为坐像，头戴道冠，耳大颈粗，唇上和下巴刻有胡须，眉、眼的刻画似佛像。腰束宽带，著交领长袍，左手下置于腹部，右手持麈尾于胸前。盘坐，左脚外露。与北朝一般道像大致相同。 左右各一戴高冠的世俗穿扮者。三像均在座上，座为层叠束腰工字型，上为三层下为两层。座下有二卧狮。主像与右侍者间是波浪状刻纹，杂以枝状纹。主像左没有对称的纹饰而是供养人姓名。石像后面有发愿文及年号，称像主为时任下邳县令的京兆人王易，但对年号的解释似乎一直存在问题，大致有三种说法：后秦弘始十六年（414 年）、北魏正始三年（506 年）、北周保定四年（564 年），相距一百二十年。 据该馆安妮·卡彭特小姐（Anne·Carpenter）2000 年给笔者发来的1910 年入馆的记录，此碑亦为“背面铭文为414 年”。若此说能够成立，则是现存最早的道教造像，比耀县药王山博物馆的《魏文朗造像碑》还早10年。  国内道教造像（资料图 图源网络） 2009 年6月，笔者再次到芝加哥费尔德博物馆考察，这次清晰地记录和拍摄了此件造像的资料。前面的文字是：“长男南阳郡法曹王□供养、次男王致供养。”可知是像主的两个儿子的姓名，其大儿子在南阳郡任“法曹”一职。 背后有发愿文如下：“□夫灵光照耀，所以著圣泽也。法像庄严，所以/昭佛体（？）也。今下邳县令京兆王易敬刊佛像，上愿/国威远张，东西寇平；下愿风雨以时，万年/有秋，灾祲不生，民无夭□，鬼魅远扬。王氏/父母，咸登寿考。一切眷属，同此福祉。百姓/苍生，咸同证觉。含生蠢类，共受斯福。/正始三年五月十三日造成供养。” 从字体和文字内容上看，这一段发愿文有作伪之嫌。再从造像风格看，与正始年也不同，供养人的服装是北魏太和年间北方鲜卑族的样式，不是改制后的汉式。上述所谓“后秦弘始十六年（414 年）”之说，也是误读或误记，“正”字为草隶，不是标准的楷书，所以被误看作“弘”。仔细检验，其说不攻自破。但是其风格可能比“正始年”（504-508 年）早。（腾讯道学独家编辑整理，编辑：陶然）  （腾讯道学独家编辑整理，转载请注明出处。作者李凇，选自《雕塑》2009年第4期。） (责任编辑：admin) |