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文/陈景展 时时刻刻要检点 公在江南听狂言，心上留神至长安。遇见明公非明公，拣个泥包当滚盘。明公反聆迷人教，有眼来寻瞎子牵。一心教我讲道语，无奈信口胡乱谈。劝君本分莫过贪，过贪伤神不久远。想久还须去妄想，去了妄想神自安。神安之后有涵养，有养也得欲除完。除欲虽有无穷妙，莫把善守当等闲。二六时中寻己过，时时刻刻要检点。一切有情皆非道，丝毫念起丧真铅。窃学高人这些话，我也不敢自称然。余也囫囵吞个枣，从来未尝酸共甜。拜上江南诸明公，各展奇才评一番。  找到这个真主人要守得住（资料图） 这一段用了很多自谦的话，大众以为我是个明公，让我讲一讲道，其实我也不是明公，只是拣个泥包当滚盘。大众反而你们是明公，我是个迷人。你们是有眼的人，我是个瞎子。但是你们一心来求教，我就信口胡乱谈。这些都是谦虚的话。包括到后文，说我是窃学高人这些话，我也不敢自称然。说中间讲的这一部分我自己也是像吃了一个枣一样，也没尝出来是酸是甜，这些都是自谦的话。在道业的精进上无穷无尽，而且越修越觉得大道的精深，越不敢自称高贤。 中间的部分我们要注意是核心内容，劝君本分莫过贪，过贪伤神不久远。这是说不要过贪的话，想久还须去妄想，去了妄想神自安，神安之后有涵养，有养也得欲除完。去妄想就要用戒，有了戒自然就有了定，这个定就是涵养。有养也得欲除完。除欲虽有无穷妙，莫把善守当等闲，所谓善守就是方寸之地，时时刻刻，二六时中不离，找到这个根，找到这个真主人要守得住，二六时中，动静之中不离开它，否则的话，修道就会反复，前功尽弃。所以祖师在下文紧接着说二六时中寻己过，二六一十二，十二个时辰就是一天。常常省察自己，反省自己守这个道，时时刻刻要检点。一切有情皆非道，丝毫念起丧真铅。中间的这一部分是整段文字的核心内容，前面和后面都是谦虚的话。  从小处着手（资料图） 从小处着手 贪恋红尘欲心多，退步回头就看破。痴迷不悟不回头，将来是个何结果？又贪富贵又修行，一定是个汩董货。掩着耳朵盗铃铛，自哄自己不认错。雪里死尸终久现，报应临头避不过。看公思量因何故，平日存的念头错。起首往人头上行，生来不肯小处学。当初我遇一道友，错入门户反生乐。自言他得无上道，师父助他跨鸾鹤。后来求生不得生，求死不死受折磨。临别之时发后悔，一生光阴空错过。 这段文字祖师说了好几个毛病，贪恋红尘欲心多，这是一个毛病，给了一个处方。退步回头就看破，如果不回头那最终是个何结果？让看公自己去思量。又说了一个毛病，又贪富贵又修行，一定是个汩董货，这样的人有如掩耳盗铃一般自欺欺人，又想贪这个又想贪那个，放不下，舍不得，牵念太多。雪里死尸终久现，报应临头避不过，当时白雪覆盖着这样的一个尸体，终究有一天太阳出来，雪化了，报应临头了，后悔都来不及，发现一生走错了，可是到那个时候，改就来不及了。所以董真人让大家从现在开始，从小处着手，赶紧思量。 起首往人头上行，有的人入道刚开始，下手之处就是高傲的，不肯往低处学，不肯往小处学。不知道做一个仆人，不知道做人下人，不能像《早课》所说的“慈心下气，恭敬一切”。一个真正有涵养的人，呼牛是牛，呼马是马。不能从低处去学的就相反，总觉得自己是爷，总觉得自己有那一两个本事，最后把自己耽误了，停滞下来了，甚至于会生魔障。 所以越修越往下走，往低处走，除自己的毛病，改自己的过错，复众人之所过，把别人的好当成榜样，把别人的不好当成自己的过失，把低处的毛病都除尽了，你不是祖师也难。自然万人敬仰，一定有神仙护持。他说我遇到了一个道友就是因为这个路没走好，起点太高了，心高气傲，看的都是高处，不知道脚底下踩的是什么。我们往往都是往高处看，时修的人恰恰是往那个最低的地方看。这就是两者的区别，一个是眼睛上的图一时的快活，一个是脚跟上的平淡寂寞。但是每一步都是扎实的，他的功夫都是实际的。  一心一意修行，放在真性上（资料图） 谋道不谋食 师徒二人讲玄妙，说的高兴懒睡觉。徒弟问师何物贵？师说莫过德与道。除此之外性命大，修行二字是节要。徒曰人说生死大，衣食二字也不小。有衣有食养住身，身子里面包藏道。有身才能作修行，无身修行凭何造？师曰谋道不谋食，谋食一定误修道。假若尔生凝住性，死后定要投人窍。或者生前凝兽心，来生一定入兽窍。横骨插心不能言，要想修行难入道。经曰修行莫苦求，衣食自然由天造。 这是师徒两个人的一个对话。《除欲究本》有很多的故事，有很多提及的内容都是身边的事，真实的事。董真人听到这两个师徒在论道，这个师父是一个好师父，告诉徒弟，天下道德二字最大，修行二字最紧要。徒弟说，生死是大，可是这个道是藏在这个躯壳里的，还得谋衣食。师父就给讲了一通道理，谋道不谋食，谋食一定误修道。这跟前面所说的又贪富贵又贪道一样，两者不可兼得。倘若说你凝注了真性，修不成，死后也投个人窍，如《邱祖忏悔文》所说的“径生十善之家，能通宿命”。如果说废了这个大道，凝了兽性，一心谋食，沉沦、堕落，流落于苦趣，那来生就投了一个兽生胎，到那个时候想修行也难了。而“经曰修行莫苦求，衣食自然由天造”。衣食的事不要去着意，自然就行，它自然命里就有。更何况邱祖发愿，入我门者不贫，出我门者不富。不会耽误任何一个修行人的，不会再让你受邱祖那样的苦的。不需要去在这方面着意，一心一意修行，放在道业上，放在真性上。这是师徒两个人的对话，对于我们而言也是一个参考。（编辑：若木） 本文是腾讯道学独家稿件，文/陈景展。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） 弘道读经会参与方法 电脑用户在网页https://qt.qq.com/下载安装“QT语音”软件，进入弘道读经会语音房间95248416 读经时间：每周六上午9：30——10:30 QQ群：238101880 本文是腾讯道学独家稿件，文/陈景展。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |