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文/刘嗣传 当代公认且质疑最少的说法：王宗岳得张三丰祖师真传，在建立太极拳拳学体系上有重大贡献。传有《太极拳论》，第一次以“太极拳”统一拳名。王宗岳传说是以教书为业，对太极拳功能概括为独特防卫方式和符合健身、养生、长寿的主旨。他在《太极拳论》和《十三势歌》中，强调了太极拳注重内外兼修，富有哲理地阐述了太极拳注重意气运动的修炼方法。他告诫后学：“详推用意终何在？益寿延年不老春！”，完全继承和保留张三丰太极丹道思想和动静相间，性命兼修的养生要旨。  神形合一 （资料图 图源网络） 因为内丹术和太极内功都注重下丹田这一部位，在内炼的目的上，内丹术是为了神形合一、与道合真；太极内功是要身形合一，能量巨大，发放自如。即使随着内丹术层次的升级，丹田部位或玄关之窍有所变换，而太极内功也随之而变。这就是道教人士修道境界(内丹功夫)与传统武术(太极功夫)成正比的秘密。这里可作特别说明的是三丹田学说：我们练太极拳第一阶段，及修炼内丹术的基础功夫都在这个位置。(未完待续) （腾讯道学独家稿件，编辑：孟淅）  （本文为腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：刘嗣传。） (责任编辑：admin) |