音乐及乐团简介
进入腾讯视频查看音乐会视频专辑更多视频 上海道教乐团:《天人共赞》 此曲是上海道教乐团根据上海唯一的坤道院三元宮的音乐元素,编排而成的赞颂三官大帝的道教音乐。三官大帝千百年来救民护国,天人共赞。三官真经,字字真诠,句句消愆,行行灭罪,卷卷赐福。此曲曲调清新明亮,具有浓郁的江南风格,并结合坤道的法器配合演奏,高功的踏斗步罡等,体现“大罗天上,紫微宫中,三元集会,仙众汇聚,讲说经法,救拔众生”的意境。 上海道教乐团成立于2003年,由原上海道教协会会长陈莲笙任顾问。乐团现有人员30余名,在各级领导关心支持下,为增强团员的艺术素养,演奏水平,注重投入师资力量,在上海音乐学院民乐系的培训辅导下乐团水平取得进步和提高。目前,乐团声部基本齐全,既能演奏道教乐曲,也能演奏传统民族音乐,多次出访海外,港澳,全国道教音乐汇演。在长三角地区民族音乐汇演和上海市民文化节民族器乐比赛中荣获金奖。 武当道教功夫团 《万年欢》 《万年欢》,唐教坊曲名。是一首广泛运用于戏曲如京剧、昆曲、汉剧以及民间器乐曲中民间器乐曲中的曲牌,也是道教音乐中的常用曲牌。武当山道场活动中演奏的《万年欢》曲牌,无论是演奏方式还是音乐风格,与地方民间演奏的同名曲牌相比较,具有很明显的仙家风范,可谓曲同意不同,形似神不似。 《澄仙韵》(坤道独唱) 这是武当山每日例行早课中的一首经韵。玄门日诵早晚课是道教宫观千百年来始终坚持的日常宗教活动。遵循这一课诵传统,凡住宫观的出家道士,每天早晨开静,洒扫庭院殿堂,斋沐漱盥,整肃衣冠之后, 《小赞》(合诵) 道内称此韵为“通用韵”,凡道场科仪行将结束之前都会唱诵这首经韵,以示诚敬。惟不同法事,面对不同神明,使用的赞辞有所不同。此处唱诵的是早课中的《小赞》,意在赞颂诵经功德。经文唱道:诵经功德不可思议,诸天诸地转灵机,皇王寿天齐,大道慈,万化乐雍熙。 《三皈依(合诵)》 三皈依,即皈依道经师三宝,又称三皈戒。道本虚空,无形无名,非经不可以明道,非师不能得其理。若不皈依三宝,必致轮回邪道,颠倒沉迷。凡修真学道之士,志心皈命者须作难遭之想。故第一皈依道宝,常侍天尊;第二皈依经宝,得闻正法;第三皈依师宝,不落邪见。此韵表达的是道众皈依三宝的非凡意境。 武当道教功夫团隶属于武当山道教协会,由武当派精英及武当内家拳第十五代嫡传弟子组成,肩负着传承武当文化、弘扬武当功夫的重任,他们个个身怀绝技,身手不凡,并将武当派秘传的内家功夫融汇于舞台艺术之中,创编出独具武当特色的艺术载体,武艺并重,雅俗共赏,迄今为止,武当道教功夫团足迹已踏遍东南亚、欧洲、美国、台湾、香港、澳门等几十个国家和地区。曾受到党和国家领导人的亲切接见、全球新闻媒体进行了大量报道。 苏州姑苏仙乐团 《二泉映月》 提起《二泉映月》,大家都知道这是一首闻名于世的华人经典作品,这首乐曲的作者华彦钧(阿炳)也是人人皆知。但是,大家是否知道,阿炳本是一个道人,是当年江苏无锡雷尊殿远近闻名的当家道士,《二泉映月》就是阿炳在道观这个特殊环境中创作出来的作品,从这层意义上说,《二泉映月》应该是一首道曲。今天,由来自阿炳家乡的道长们演奏的这首道人自己创作的道曲,应该会别有一番情趣。 《将军令》(粗吹打) 乐曲表现了古代军队“将军升帐”、“士兵出征”、“凯旋归来”等情景。整首乐曲宏伟壮丽,气势磅礴。道教应用此曲于演醮法军事中,以烘托召神潜将、镇压邪魔的威严场面。 苏州姑苏仙乐团以苏州玄妙观为代表的苏州道教音乐历史悠久,其初创时就继承了古代“巫以歌舞降神”的遗风,并不断吸取帝王庙堂仪典和民族祀礼及宫廷音乐,形成了以表达神仙信仰为主要内容的宗教音乐,被誉为姑苏仙乐。它与斋醮仪式浑为一体——音乐帮助了醮仪,醮仪体现了音乐的内涵,从而使醮坛形成丰富多彩的不同氛围。苏州道教属正一派,又以正一派“文班”擅长道教音乐著称,在其长期发展过程中,多方吸收了如昆曲、宣卷、吴歌、丝竹、十番等吴地戏曲和民间音乐的营养,形成了它在全国正一派道教音乐中独树一帜的风格,成为中国传统音乐中的一朵奇葩。2006年5月,苏州道教音乐被列为第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。 姑苏仙乐乐团成立于二十世纪八十年代末,长期以来,在老道长的口传心授下,仙乐团对苏州道教音乐的保护、继承和弘扬做了大量工作,积累了较多的传统曲目。为苏州道教音乐的传承和发展发挥了重要的作用。曾先后应邀赴英国、比利时、新加坡、香港、台湾、澳门等国家和地区巡回演出,获得了各界人士的高度评价,姑苏仙乐团也因他们精湛的表演而享誉海内外。乐团现有演出人员30人。 宁夏洪广营三清观道乐团 《澄清韵》 澄清韵是道教主要经韵,列于道教早坛功课的首篇,其经文来源于《道藏》首经《元始无量度人上品妙经》的经文尾处。所谓澄清,就是指“玉宇澄清,纤尘不染”的神仙天界仙境,是道教徒所追求、所渴望达到的思想境界,要求道教徒淡薄名利、心静神明、不染尘境、一心体悟大道,悟入重玄之境。此韵属于阳韵,可以使道教徒达到宁静性灵的状态,也具有荡秽除邪的功能。 《老君赞》 老君赞是宁夏道场通用韵律,在早坛功课科仪毕时,就使用这首较长的赞语,赞颂太上老君辉煌功德、天下尊崇、紫气东来、教集大成、泽被华夏的无量功德。 宁夏洪广营三清观道乐团自2014年由宁夏道教协会会长欧治国道长创办,一直本着弘扬道教,挖掘本地本真、传统的道教音乐文化为宗旨。乐团成员全部为教职人员,因创办时间较短在很多地方还有欠缺,希望通过参加本次道教音乐汇演,一方面展示我们宁夏道教音乐文化的风采,另一方面征得社会各界的指导与支持,为我们道乐团的建设和发展创造更好的条件。 成都道教音乐艺术团 《南清宫》 这是一首器乐曲,是四川道教早坛功课开坛序曲,也是道教法事上香和道场的过场音乐,其乐闻之彷佛天乐盈空,由远及近;品之宛如月华披洒,自上而下。其音节之铿锵,气度之从容,神韵之聚发,自是非凡。 《道德经第一章》 太上道祖所著的《道德真经》仅五千余言,但它涵摄了宇宙、自然、社会、人生各方面,阐释了万物之源、治国之术、为政之道、为人之本、修真之法。由成都道教音乐艺术团顾天琪先生作曲、欧阳小平女士演唱的《道德经》第一章古韵犹存,道出了道的玄之又玄。 成都道教音乐艺术团成立于2013年10月,由对中国传统文化有一定了解、对道教音乐有相当情感的艺术家组成,现有团员78人(包括武术和古琴表演者)。其中有6人分别为国家一级、二级演员,乐队编制完整,结构合理。艺术团成员参加排练、演出活动皆为热心义举,没有分文报酬。乐团每周排练一次,相继在青羊宫、崇州上元宫、射洪金华山等宫观以及琴台路社区的对外公益演出共12场,参加了第四届中国(成都)道教文化节的大型专场演出,应邀参加了2014成都首届天府古镇艺术节上的大型专场演出,并于2015年5月受成都市文明办的邀请,在成都图书馆内的市民道德讲堂公益演出。乐团一直致力于传播和保护被列入国家非物质文化遗产名录的成都道教音乐,并以音乐的形式展示百姓只闻其声,而不知其名其意的道教文化。 云南昆明真庆观道乐团 《天官赐福》 节目构成一共分为四个部分。包括《朝天子》、《仙家乐》、《迎仙客》、《文辞》,分别以起、持、行、毕四个流程进行演绎。 起:鼓声定定,磬钟和鸣,鼓。磬这两种道家礼乐中常用的法器,合力奏出点点节奏,由弱渐强。一是定场之用,警示现场众人,表演开始。二是确立表演的仪式气氛,鼓醒神,磬邀仙。 昆明真庆观道乐团成立于2010年。自开团以来,真庆观道乐团一直致力于道教科仪法事传播,以及传统道教音乐的传承。兴行道妙,纳福渡业。成立之初,道乐团人数虽少,但经过数年的发展,已经初具规模。俨然成为云南省内,信众学道听经的大学堂。在真庆观道乐团的带领下,更多的居士信众透过道乐悠悠得道炁养端,衔福生四海。 香港道乐团 《三清宫》 道教仙经说,仙界三十三天之上,有三清境。三清即道教的最高无上三位尊神:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清宫是三位天尊所居住的仙境。本曲由刘红根据武当山同名经韵编配而成,在飘逸悠扬的乐声中,可以感受到道教信徒对三清境界的向往,以及对三清尊神的崇拜之情。 《祝寿赞》 这是一首在香港各道教宫观举行吉祥法事时经常使用的道曲。道教有一宗旨即是修炼成仙,长生久视,永享万年之福寿。这首道曲,既是对道教神仙的礼赞,也是对普罗大众的美好祝福。2014年,由香港蓬瀛仙馆申报的“香港全真道堂科仪音乐”,获批准为国家级非物质文化遗产项目,为展示香港全真道堂诵经礼忏的传统风貌。此次演出,香港蓬瀛仙馆一众经生将以平常念经的方式,本真、传统地为大家唱诵《祝寿赞》一韵。随后再由香港道乐团以艺术化表演的方式再现此韵。坛台调经,舞台演艺,同一首经韵,不同演绎,将会给大家带来完全不同的感受。 香港道乐团成立于1996年7月,是经香港政府注册的唯一从事道教音乐表演的团体。现有团员三十余人,来自香港社会的不同阶层,包括教师、公务员、公司职员及学生等。道乐团建团以来,一直以推广道教文化为己任,将道教音乐搬上舞台做艺术表演,在道教文化的社会宣传中发挥着特殊的作用。道乐团与海内外多个团体有过良好的合作,曾应邀参加“国际中乐节”(2008年)并在开幕式上与来自世界各地的杰出表演团体共襄盛举。 先后多次在香港、内地以及澳门、台湾、新加坡等地做交流演出。举办“乐在虚无缥缈中”系列专场音乐会,受到民众普遍好评。道乐团还录制并出版了《仙乐集》系列CD唱片(共四辑,其中第一辑与北京白云观合作录制),籍此让更多人了解道教,分享中国传统文化的智慧。自2001年起,香港道乐团积极参与并协助组织每年一次在不同地区举办“道教音乐汇演”,在海内外产生深远影响。 腾讯道学独家稿件,转载请注明出处。
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