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张如珍是南岳九仙中唯—的女仙人。据道家《历世真仙体道通鉴》载：张如珍真人，居衡岳九真观。遇神人下降，传明镜洞鉴之道，修之九年，能彻视千里，无物可隐，后乃驾云升天。 修道九真观 经年得道飞升 张如珍是河南新野（今新野县）人，另说她是南阳（今河南南阳）人。她修道的宫观是南岳衡山之上的九真观。据《南岳总胜集》记载：九真观建于东晋太康年间（280-289），梁朝初年天监张如珍居此修炼，天监十三年十一月十八日得道飞升。唐开元年间（713-741），司马承祯入山于观北一里处结庵修炼。唐乾元三年（760），此观遭兵火被毁，咸通年间（860-874），王固节重修，时殿宇一新，香火极盛，往来羽流如织。今已不存。  九真观位于飘渺衡山之中，现已不存 明镜洞鉴 达道升仙 张如珍修的道和最早来南岳的九仙之一的陈兴明相同，属“明镜洞鉴”之道。但是，张如珍向人解说“明镜”之时又有—番说法，她说：“照物理者天电，照物形者镜也，天之道以清，镜之休以叫。人能如天清镜明，心澄明而内外洞朗、则至道成矣。若内役其智，外役其形，心不澄，神不清，则去道远矣。虚其室则白自生，定其心则道自生，信哉言乎。” 张如珍的明镜洞鉴之道的基本方法是天人合一，基本思想是法乎自然，内外部无束缚，内外都能朗彻，进入了无为而成的世界，这一点道家老庄之学，儒家正心诚意的中庸之学和佛家的无色无相之学，都在一体追求。说起来，张如珍所说的不要“内役其智，外役其形”，对那些“以心为形役”的拜金主义者和以媚求官的人们也未尝不是一种棒喝，拜金主义者们显然是只羡黄汤不羡仙的。 宋重和元年（1118），徽宗赵佶赐号她为令真达道真人，“达道”两字也颇有见地，概括了她如天清镜明一般的修道一生。 (责任编辑：admin) |