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张三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人。元明之际著名道士。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，旁若无人。洪武初年入武当山，拜玄帝于天柱峰，并遍游诸山，搜奇览胜。洪武二十三年(1390年)，他拂袖长往，不知去向；同年湘王朱柏朝谒武当山天柱峰，寻张三丰不得，写有《赞张真仙诗》一首，诗云：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。我向空山寻不见，徒凄然!孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠……”。  玉虚宫（图片来源于网络） 张三丰断言遇真宫必大兴 该地后改建为玉虚宫 张三丰曾经从大顶天柱峰下山，沿龙脉往北走，经乌鸦岭，上展旗峰，顺着梅子垭、仓房岭北下20多公里，看到一块风水宝地，这就是后来的玉虚宫基址。张三丰在这里结草庐，供奉玄帝香火，名曰“遇真宫”。《敕建大岳太和山志》卷八说：“洪武年间，张三丰真仙清盻留意在此，故结庵于其上，以奉玄帝香火，名曰‘遇真宫’。尝谓人曰：‘他日此地必大兴也’。庵前有古木五株，师独栖其下，久则猛兽不据，攫鸟不搏，人皆异之”。永乐十年，大修武当道教建筑群，改建“遇真宫”为玄天玉虚宫。由此可见，明成祖之所以把玉虚宫建为“山中甲宫”，与真仙张三丰相中这块风水宝地有很大关系。 风水宝地玉虚宫：天柱峰聚福 仙都桥锁财 玉虚宫，位于展旗峰北陲。座南朝北，布局严谨，中轴线分明。从山龙来看，其祖山天柱峰西接昆仑山，北连乌鸦岭，展旗峰是其少祖山，梅子垭、仓房岭是其蜿蜒龙脉，华麓山如屏风三叠枕其后，翠屏山重冈叠阜列其前，群山环绕，规模广阔，形势雄伟。从水龙来看，发源于西山张爷庙沟水帘洞的玉带河，从西宫缓缓流入紫禁城内，在龙虎殿前呈一张弯弓的形状蜿蜒东流，汇入梅溪河（即九渡涧下游），中轴线上建有玉带桥；另有发源于祖山的九渡涧自南而北远远流来，与玉带河交汇后流到北山脚下，折而西行，水面宽阔，河道弯曲，俗称“西流河”。河上有遇真、仙源、游仙、东莱、仙都、登仙六座大型石桥，可供登临游眺。仙都桥是玉虚宫的风水桥，有“锁财”的功用。左引崇岗, 右浚曲水，前列翠屏，后枕华麓，风水术所要求的主山（亦称靠山）、 青龙山、白虎山、案山、朝山、水口等一应俱全，故有风水宝地之称。 《敕建大岳太和山志》说：“玄天玉虚宫，在天柱峰、紫霄展旗峰之北。层峦叠嶂，万仞千寻，迤逦直下山趾。其山环绕，规模广阔，形势雄伟，左引崇岗，右浚曲水，前列翠屏，后枕华麓，土厚而泉冽，竹修而松茂，幽兰馥馥，丹桂丛丛，金菌馡香，骞林腾翠，如此殊胜则有游仙而居之”。 既然“遇真宫”后被改建为“玄天玉虚宫”，那如今的遇真宫又是怎么回事呢？  遇真宫（图片来源于网络） 现“遇真宫”实为“会仙馆” 张三丰在此结庵修炼 遇真宫以前叫“会仙馆”，是著名道士张三丰结庵修炼之地。据明代太常寺丞任自垣纂修的《敕建大岳太和山志》卷六记载：张三丰“洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰。遍历诸山，搜奇览胜……又寻展旗峰北埵，卜地结草庐，奉高真香火，曰‘遇真宫’。黄土城卜地结草庵，曰‘会仙馆’。语及弟子周真德：‘尔可善守香火，成立自有来时，非在子也’。”这说明张三丰创立的遇真宫最初在展旗峰北埵。后因明成祖在此处修建玄天玉虚宫，才将遇真宫迁到距玉虚宫之东八里处的“黄土城”——“会仙馆”旧址上。 明成祖对遇真宫的修建非常重视，永乐十年（1412）三月《敕右正一虚玄子孙碧云》：“朕闻武当遇真，实真仙张三丰老师修炼福地……今欲创建道场，以伸景仰钦慕之诚”。永乐十五年“奉敕创建真仙殿宇、山门、廊庑、东西方丈、斋堂、厨室、道房、仓库、浴室，共九十七间”。后经扩建，到嘉靖十五年（1536）遇真宫的殿宇道房已达396间。 遇真宫：负阴抱阳 藏风聚气恍如仙界 遇真宫的规划布局是明初高道孙碧云的杰作，他奉明成祖的圣旨，“审度其地，相其广狭，定其规制”，故对风水格局颇为讲究。遇真宫选址在一个内聚型盆地——“黄土城”内，北靠凤凰山，南对九龙山，左有望仙台，右有黑虎洞，水磨河自西向东从九龙山下流过，正是坐北朝南，龙腾而凤翥；山环水绕，藏风而聚气的风水宝地，构成了中国古代建筑风景规划的经典模式。这种独特的设计，给古代文人留下了深刻的印象，明代湖广巡抚顾璘《游太和山记》说：将至遇真宫，“悠悠然度灌木、溪桥之间，恍陟仙界”。明代文人陈文烛《遇真宫》诗云：“正有真人想，其如遇妙然。人言临福地，吾意在九天。岁月山中老，乾坤此际悬。偶来仍驻殿，笙鹤下翩翩”。 (责任编辑：admin) |