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“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。”由此可见，“道”以生万物，以载覆万物，却无形于名。“道”，植根中土，源远流长，犹如永不枯竭的活水源头滋润着中国人的社会生活与精神生活。千百年来，不同阶层的人从自身需要出发，在道家思想中吸吮着营养，其中不乏历代文人墨客，而最具代表性的是唐代诗人李白。李白的诗歌，深深地刻着道家思想的印迹。他的诗里总是有大气、豪气、骨气、灵气和仙气。  资料图（图片来源于网络） 道家“天地大美”在李白诗中的体现 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等等诗句描写了李白对自然的美产生的敏锐独特而细致入微的感受，以奔放的情感抒写出大自然的磅礴之气。“绿水净素月，月明白鹭飞”，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，“山花如绣颊，江火似流萤”则以白描的形式勾勒出大自然的清新明丽与似水柔情。“飞流”、“猿声”、“孤帆”、“长江”、“绿水”、“明月”、“燕草”、“秦桑”、“山花”、“流萤”等等，这些美景，不就是道家中的“天地大美”么？ 道家“天人合一”在李白诗中的体现 “与天和者谓之天乐，与人和者谓之人乐”道家认为天是大自然，而人是大自然的一部分，人与自然不可分离，即“天人合一”。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“思君若汶水，浩荡寄南征”，以水来比喻与友人之间的深厚情谊；“桃李如旧时，倾花向我开”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，“浮云游子意，落日故人情”，这些诗句里的各种景物对诗里的人物都起着烘托作用，将自然的美与人的心灵美紧密结合，人就是景，景就是人，这正是道家思想中的“天人合一”。 道家的“朴”在李白诗中的体现 在《道德经》里多次提到“朴”，“敦兮，其若朴”、“见素抱朴”、“复归于朴”等等。这里的朴有质朴，敦朴，纯朴之意。这些“朴”在李白的诗句中也体现的淋漓尽致。“举头望明月，低头思故乡”，“小时不识月，呼作白玉盘”，“素手抽针冷，那堪把剪刀”，“危楼高百尺，手可摘星辰”，这些诗句简洁中见率真，质朴中现意境，脱口而出，浑然天成，正是“朴”的美学境界。 道家“民本”思想在李白诗中的体现 老子提出“以道治国”，这是道家民本思想的灵魂。在民本思想的深刻影响下，李白拜笔触伸向劳动人民，创作出大量反映百姓生活的诗歌，“吴牛喘月时，拖船一何苦”，“田家秋作苦，邻女夜春寒”，“炉火照天地，红星乱紫烟”，“何日平胡虏，良人罢远征”。这些诗句表达了对人民的深切关怀与同情，表现出李白对尘世的深刻体验。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂，后人得之传此。”这句诗里不仅饱含壮志未酬的悲愤，也流露出李白对人生与社会的无比眷恋，这是生命的礼赞，更是他济世救民意愿的绝唱。 从李白的诗歌中我们可以体会到，道家思想对李白的深刻影响，从而让他的诗中也处处体现了道家思想，在李白的诗里，我们总是能感受到那桀傲不驯的气质和愤世疾俗的情怀，他的诗气魄宏大、言辞激烈，是前所未有的，杜甫也曾评价说“白也诗无敌，飘然思不群。”他能写出如此的诗句，不仅是因为有盛唐时代强盛的国力和开明的政治为背景，更是因为受到道家思想的影响。 (责任编辑：admin) |