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覆釜山、括苍山 台州道教神话传说其次为临海的覆釜山（今属椒江）和括苍山。《太平御览》卷四十引《郡国志》云：“台州（临海）覆釜山（即龙符山），……有巨迹，云是夸父逐日之所践”。又有“禹得覆釜书，除天下之灾”和“夏帝（禹子启）登此山，得龙符之瑞”的传说。括苍山，又名真隐山、天鼻山或苍山。括苍之“括”原作“栝”，以“山多栝木，郁郁葱葱”之故。《寰宇记》云：“高一万八千丈，周围三百里”。《混元实录》载仙人李八百“登括苍、至天台、入委羽 ，遍历十大洞天二百余年”。李八百，名脱，蜀人，初居筠阳的五龙岗修长生之道，历夏、商、周三世，年八百岁。又动则行八百里，时人号称李八百。周穆王时归四川之金堂山合九华丹，丹成后遍游三山五岳。曾长期栖止于台州境内诸山。后于四川三学山上升，号紫阳真君，封妙应真人。又《神仙传》载汉代仙人“王方平居昆仑，往来罗浮、括苍山”。明万历《 仙居县志》亦谓王方平：“三国时游括苍，过经（王之弟子蔡经）家谓曰：‘汝有仙骨而未知道’，以金丹饵之。及卒，举棺甚轻，启视无有。越四年，复返。姿益少，谓家人曰：‘七月七日王真人当来’。及期果至，驾五色云龙，旌节导从甚都。召经父兄见之，又邀麻姑至，曰：‘不接奉五百年矣’。乃迭进肴膳，皆金盘玉，王以酒一斗勺水五升饮。经家人后尽室上升”。此外，黄岩的仙石山也有王方平的传说。按《临海记》云：“山上有石驿，三面壁立，俗传仙人王方平居焉，号王公客堂”。王方平，名远，东海人。羽化后常任天曹事，主地 上五岳生死之事。其弟子有蔡经，仙居人，亦得长生成仙，蔡经仙居故宅处即称蔡仙乡。  苍括山云雾景观（图片来源于网络） 黄岩委羽山 黄岩委羽山也是台州道教神话传说流传比较集中的地方。除了李八百曾“入委羽”的传说外，较著者尚有如刘奉林、赵伯玄、西灵子都、司马季主、王探、鲍叔阳、周义山、刘讽、黄子阳等传说。刘奉林，周时人。学道于嵩山四百年，三合神丹为邪魔所败，乃入委羽山。《素仙子传》说他“能闭气三日不息，至千余年犹未升仙，但服黄连得不死”。号为“大有真人 ”。 赵伯玄，不知何许人，从万始先生受书成道。《仙苑编珠》云其“于委羽山得升为上清左司 君”。西灵子都，即太玄仙女，曾于委羽山修道。《洞仙传》曰：”从之者甚众，后白日升天“。司马季主，楚人。尝卜于长安东市，后携子女入委羽山。《广列仙传》载他师事西灵子 都，“受金光藏景化形之道”。其有子女二人，男名法育、女曰济华，俱在委羽山得道。王探 ，字养伯，太原人。入委羽山修道，初遇西灵子都得“藏景化形之道”。复师司马季主，受“神化无方之术”。《历世真仙体道通鉴》云：“以汉武帝元朔六年戊午正月，西灵金母遣仙官下迎，授书为太极真人，理于大有宫”。鲍叔阳，广宁人。与司马季主同在委羽山，师西灵子都，后尸解。周义山，字委道，汝阴人。曾来委羽山，遇司马季主得其术。又于温岭方城绝 顶缚茅趺坐，所种田号仙人田。后在天台桐柏山遇王子乔得道，号为“紫阳真人”。刘讽，字伟恩，颖州人。数至委羽山，从司马季主得服“日月精华之道”。黄子阳，后魏人。初学道博落山中，后入委羽山，问道于司马季主。《登真仙诀》说季主“以导仙八方与之，遂能度世”。此外，在委羽山得道成仙的还有青童君、中元丈人、青谷先生、青庐子、段季正等。 台州其他地方的神话传说 台州的道教神话传说在其它的地方也还有显现。如临海的黄石山（玉岘山），相传道教神仙黄石公曾居此修炼，“有石棋盘尚存”（宋陈耆卿《嘉定赤城志》）。还有临海龙顾山（大固山），《道史属词》说茅盈“得道于临海镇东龙顾山，驾鹤上升”。茅盈，字叔申，陕西咸阳人，十八岁时弃家修道，行服食调神养生之法。《天台山方外志》说他在“哀帝元寿间（前2—前1），乘云驾龙至太霍赤城玉洞之府”。并说他“莅司命之任，出入太微，受事太极 也”。临海巾子山上有华胥洞，相传为华胥子所居。华胥子即皇华真人，于山上炼丹，终于得道，后驾鹤飞升。另据《宝藏名山记》，徐来勒昔在赤明劫一百八身，为道士济生渡死， 后白昼乘火上升。至东汉时，为太极法师，隐仙居括苍洞。 (责任编辑：admin) |