历代天师除了在教内有“天师”称谓外，历代皇帝也会赐封各种爵位，如先生、真人、大真人等。真人这个称谓出自于《南华经》“不以心捐道，不以人助天，是之谓真人”。同时，《黄帝内经》中也提到过真人：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”后世多把修道有成的人，称为真人。
    三山符箓合一
    
    政府敕命龙虎山管理诸家符箓（资料图）
    早期最主要的道教主流就是天师道，天师道逐渐出现上清派、灵宝派等派系。阁皂山葛仙翁灵宝派有“灵宝宗坛”传承预修拔亡诸箓，西山万寿宫许真君净明派有“净明宗坛”传承中盟斩邪诸箓，句曲山三茅真君有“上清宗坛”传承大洞紫虚诸箓，龙虎山张天师为“正一玄坛”传承都功盟威三洞经箓。
    后来在元朝时，政府敕命龙虎山管理诸家符箓，三山符箓归真人府，“正一玄坛”改为“万法宗坛”，由此出现了广义的“正一派”。
    三山滴血派
    
    武当、茅山俱是一脉（资料图）
    在三山符箓合一时，也出现了三山滴血派。三山滴血派指的是明朝永乐年间，大修武当山之时，规定武当山上的所有宫观都归上清宫法官管理，茅山也立灵官，同样由上清宫选授，故武当、茅山俱是一脉，均出自上清宫。所以说三山嫡血派，说的是法脉至亲。
    “正一”的内涵
    第六十一问：正一道中的“正一”有什么隐含的内涵？五十四代天师答道：“正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。”续又问正一派最擅长的法术是什么呢？天师答道：正一派最擅长的是祈晴雨、驱邪治病、济度群生的事情。（编辑：若水）
    （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：芷溪道人。）
    
     (责任编辑：admin)