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文/任宗权 道教全真十方丛林，之所以集人力、耗巨资，开坛传授三坛大戒，其目的有三：一者，重整教风，纯正信仰；二者，不拘一格，选拔人才；三者，诸师合力，培养后昆。其非一人之力、一人之功也，乃需附近诸子孙、丛林道观，以及各地高道、丛林诸执事，齐心协力，共襄盛举。  武汉长春观（资料图） 审戒的意义 丛林传戒筹办戒具，或一载、或两年不等。筹办妥当，禀报方丈，乃出传戒普示榜。各地求戒者闻风而动，滥竽充数、鱼目混珠混杂者，概不乏人。单以客堂、号房以挂单背经、询问三代之法，乃难以辨明其身份真假也。戒坛乃庄严圣境，岂能污染？故全真传戒，审戒工作重矣。  全真传戒，审戒工作重矣（武汉长春观新闻中心供图） 一者，诸师合力，严格审核，清理门户，纯洁队伍。使吾全真之弟子无歹人，吾玄门之后裔无污垢。一些杀人放火、违犯国法、作恶多端、恶贯满盈、或地皮流氓、假装道相，混入吾门，污吾道教、败吾教风者，一概清除。吾长春祖师之戒法，一者，顺应天地，二者，不违国法。凡不孝父母，不尊师教，嫉贤妒能者，其以“审戒法则”。逐句询问，逐条审核，师前忏悔，痛改前非，重新做人。方可拜求戒法，得大清净也。 二者，不拘一格，选拔人才，使吾长春祖师之大道，后继有人，道法兴隆也。自吾邱祖传长春之大道，传演经戒，度化群品，口授心传，秘密传法。接法弟子，或考核九年、或审查三载，基于根基之浅薄、福报之不等也。自昆阳常月王祖师于京都白云观，奉旨登坛，说法度人。虽是变秘传为公开，然戒法乃一也。不拘一格，选拔德材兼备之才，培养衣钵玄裔，接续法统，弘吾玄门正教之至道，乃传戒诸师之慈悲心也。其功其德，万世流芳。 三者，引导戒子，忏悔以往过错，乃发猛勇精进之心。重新做人，持戒精勤，彻悟大道。 古时审戒特点 古时审戒，皆于深夜，诸师皆戴面具，或阎罗、或鬼卒、或牛头马面、或判官样。一者，保护弟子隐私也，二者，震慑匿藏吾教众之歹人也。先是方丈发签，二引礼大师，佩戴面具，将新戒架入灵官殿，拍案厉问，逐条载记。殿内灯光摇曳，昏暗不定，假装道相、恶人、地皮流氓者，一时惧怕，经师拷问，皆露相矣。  古时审戒，皆于深夜，诸师皆戴面具（武汉长春观新闻中心供图） 今日审戒流程 今律坛审戒，皆以“审戒法则”，乃昆阳子常月王祖定也。新戒弟子，先撰写“忏悔文”，即将出家前后，受戒以前，所有恶孽罪状，俱一报之，道值师收之，晚斋后，乃邀证盟、监戒、引礼、纠察请堂议事。酉时，证盟、监戒、引礼、道值、纠察同诣方丈，方丈登座，请诸师落座，赏茶若干，乃发签证盟、监戒，率诸师同诣灵官殿，拜座后，由纠察大师，照单呼名，（一拍）朗云：“尔等自从无始以来，至于今日，在师资父母，六亲眷属之前，或三业所为，六根所造，是故身贪细滑，意起虚妄，眼观恶色，耳听邪音，鼻好恶香，舌贪滋味，心生嫉妒，口出秽言，种种之罪，汝可知否？”新戒答云：“乞师忏悔”，引礼云：“就礼一拜。”  新戒弟子，先撰写“忏悔文”（武汉长春观新闻中心供图） 如此拷问若干，各落罪单一张，侍班师呼名，戒子即答，出班长跪对神盟誓，文上画押。古时皆刺破手指，血印画押也，今依法律，多不用也。毕，乃灵祖前盟誓也。其文曰： 既入律坛，名箓仙班。勤演规礼，一念精虔。遵奉经戒，四恩永念。一言既出，永不更改。雷声为证，乃为誓言。 太上玄裔，证盟师云：“元始度世，圣圣相传，道无可授，惟传戒耳，戒乃仙圣之梯航，登真之迳路，是以修持守戒第一”。引礼云：“就礼一拜”，志诚谢师三礼，起规打躬，侧简排班，引礼师抱籖向上一触礼出，领新戒子谒见方丈，方丈乃开示诸新戒弟子。皆从此后，洗心涤虑，志诚顶礼，护法灵祖王天君，乞求诸师，忏悔各人名下，种种之罪，一念精虔。（编辑：若水） （腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。文：任宗权，图片来自长春观新闻中心。）  (责任编辑：admin) |