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腾讯道学：道教的传戒有什么独特之处？ 戒近于道 任宗权：道教传戒是传法的，所以任法融会长题了一幅字，叫“戒近于道”，戒与道很近，与道近你才能修道。戒是什么？戒是法，王常月祖师说戒法即道法、道法即国法。这个戒法是制约戒子修行的一个过程。戒法与国法相等，可见道教向来与国家法律不抵触，拥护国家法律，在法律的认可下制订一些修道的规章制度、清规戒律。 那么戒还有一个，就是道教传戒就是传戒法。对这个法怎么一个传法呢？这就是方丈讲经说法，方丈来说法，一共有三坛大戒。大师则主要负责讲经说法，就像一个国家一样，国家颁布法律条文，解释法律条文它有一个专门的机构，大师是给戒子们讲经解法的。 这个戒法传到高潮的时候，它有考戒。考戒就是考戒子们学那个戒学的怎么样。再审戒，审戒就是让戒子忏悔，和戒条一对比，我做什么错事了，跟祖师爷忏悔。  考戒就是考戒子们学那个戒学的怎么样（图片来自武汉长春观新闻中心） 审戒来自于五斗米道的涂炭斋 这些文化都是很深远的。道教这个审戒应该来自于五斗米道里面的涂炭斋。五斗米道讲究让弟子们忏悔，怎么忏悔呢？就让弟子们跪到天师的面前，脸上涂着炭。为什么涂炭呢？这里有两个目的，首先是让弟子们忏悔的时候，保护弟子们的隐私，让别人不知道谁在忏悔。其次，忏悔完了以后，让忏悔者洗面，有洗心革面的意思，让你以一个新的面目重新做人。 道教这个传戒、审戒就是延续的张天师这种涂炭的斋法，它很人性化。你这个乞戒忏悔，使弟子们从一个普通的道士上升为戒子，发生了一个质的变化，通过诚心诚意来进行修炼，回光返照。道教讲照着自己的元神，看着自己的本来面目，才晓得自己在人世间是多么的珍贵，做了多少错事，洗心革面，悬崖勒马，这是道教传递的核心思想。 传戒也是在传接班人 传递道的另外一个层次是要传接班人。道教考戒是按照千字文（的顺序）来考，考文化、考德行，然后按千字文把戒子里面的顺序排出来，前五名是法定的接班人。这个接班人不一定非是这五个人接班，但是这五个人应该说是首要的接班人。这五个接班人都是方丈单独传法，一般是在夜深人静的时候，由大师们护着方丈，把五个戒子分别呼到厅堂，由大方丈亲自传法。 我们传戒有三衣一钵。三衣就是初真戒戒衣、中极戒戒衣、天仙戒戒衣，你的衣服换了，洗心革面了，衣服换了。但是钵是一个钵，钵从头到尾都是一个钵。衣钵传身、传衣钵的传人就从这儿开始。那么你就是方丈的传人了，你要把这个法传下去。 传戒意味着神职变迁 所以整个道教传法应该是整个戒坛、方丈和戒子的神职变迁。方丈他是一个庙的精神领袖，方丈身为大律师，讲经说法。传过戒的方丈才能称大律师，是代天宣化，是人天教主，相当于我们佛教的活佛一样，他代神来说话。方丈和大律师是两个层次，道士和戒子也是两个层次，都是一个神职的变化。按道教教义来讲，你作为一个出家人，出家你要冠巾，冠巾之后你才是真正的全真道士。你是道士身份，你是道士身份才能求戒，求戒之后你才天榜挂号，你上天才有你的道基了，你哪一天飞身上天见玉皇大帝，见三宝天尊，你才有身份去见。 那么在传戒期间就要演礼、学礼，学的这个礼就是道教的仙家之道。我们看方丈升座，方丈升座和方丈传法当大律师意义不一样，方丈升座是表示你是精神领袖，他的升座用的是仪仗，方丈当大律师用的是仙杖，他的弟子和学子是仙家之礼，这个仙家之礼是威严庄重稳重，所以要带有虔诚心，这应该也是我们整个华夏民族文化的核心。（编辑：若水） （腾讯道学独家专访，未经授权不得转载。图片来自武汉长春观新闻中心。）  (责任编辑：admin) |