|
文/陈景展 性命在先天的时候是不可分割的 问（善性的石头）：一直对修性、修命概念模糊，修命是身，修性是意，可以简单这样理解吧？ 答：还不能这样去说。身是浮沉锯末，四大假合而成，我们在读《太上老君内日用经》已经点破了，性命二字就是神炁二字。就这么一张白纸，捅破了，性命在先天的时候是一体，不可分割的。因为人性的堕怠脱离了本性，沦落到了五道之中，为了引导众生返本复元，勉强地说有个性功、有个命功，是为了方便众生，有个下手处，有的能落脚的地方。最终修到根源处，无极返还太极，没有性和命了，性就是命，命就是性，是一体。在后天上我们要下工夫，要用有为法，性命就是神气，就是龙虎，就是铅汞，就是种种别名。  修到根源处，无极返还太极，没有性和命了（资料图：图源网络） 问（游客）：道教的金丹术是真的吗？ 答：当然是真的，不成仙，不练丹，我们念这个经干吗？我们学这个道干吗？它是道教的核心之核心，离了金丹术就没有道教了。其它的都是它的辅助。就像一个房屋的柱子，撑起这个房屋的就是它。它如果不存在是假的，那这个房子就不存在了，早就塌了。 不执着于当下的呼吸 问（游客）：打坐时遇到不会呼吸时该怎么做呢？ 答：有些人可以胎吸，有些人可以把呼吸当成音乐一样，他是自然形成的，有的人不吃不喝不睡，那也是自然形成的，并不是说着意而形成的。你着意外在的东西干什么呢？你把自己搞坏了怎么办？大事无所谓，越是离自己近的东西，搞坏了，越难修。你把自己搞坏了，到那时候你找谁呢？你自救也来不及了，他救也来不及了。你此刻咋呼吸的就咋呼吸，不执着于当下的呼吸。功夫深了，自然呼吸就深了。到不呼吸的时候自然就不呼吸了，自己是不知道的。你使劲在外相上下功夫干什么呢？  功夫深了，自然呼吸就深（资料图：图源网络） 问（千江水）：我打双盘后腰很疼，是什么原因？ 答：气血不畅，痛就是不通，不通就是痛。 问（游客）：呼吸和修心是通法。 答：万法都是通法，只在于是不是真法，倘若是真法，万万千千都是一样的，倘若不是真法，样样都隔着一座山。在我们每个人的心性上，你去找，有第二个东西吗？你和我有差别吗？你和外面的小鸟、小虫子有差别吗？倘若有差别，你就还没找到这个通法。倘若你体验到一种无差别，你就对了，你的师父出现了，你找到自己的主人了，别的东西都是这个主人的工具，切莫让仆人、让外向夺了这个真主人。这个真主人就是你自己，你自己的本来面目，你自己的真性情。 心中真的能存一颗道心，万物都是师 问（点心灯）：在不经意中得其真法是自己开悟性，可尊其为师吗？  花鸟鱼虫都是师，空气都是师（资料图：图源网络） 答：倘若心中真的能存一颗道心，万物都是师，更不要说这个能使你得真法的人了。只有一个心不在道的人，才会去遍觅天下，到处找，找不到。一个心中存道的人，发现祖师就在身边，时时刻刻跟自己合二为一。神灵，在用自己的意志表法。你甚至会发现，云朵、花草，甚至于时间和空间都是神的意志，神意的表达。人人都是师，花鸟鱼虫都是师，空气都是师，取决于你自己的心境在什么地方。心境到了，你就能看见了。心境不到的时候，眼睛是瞎的，跟真人面对面坐，你都不认识，也听不懂。（编辑：妙眼）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。本文根据弘道读经活动录音整理。） (责任编辑：admin) |