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道教祖师告诉你 如何看待生二胎的问题

http://www.newdu.com 2017-12-29 腾讯道学 万景元 参加讨论

    文/万景元
    《周易》云:“天地之大德曰生”。又曰:“男女媾精,万物化生。”道教是一个贵生的宗教,重视人的生命的价值,对于生育也有自己的一套观念。如今国家开放二胎,那些还在纠结是否要生的父母,不妨参考一下来自古老道教的智慧。
    
    二胎生还是不生?(资料图 图源网络)
    仙道不绝人继嗣
    修道之人,是可以结婚生子的。《抱朴子》云:“得道之高,莫过伯阳。伯阳有子名宗,仕魏为将军,有功封于段干。然则今之学仙者,自可皆有子弟,以承祭祀。”老子云:“子孙以祭祀不辍。”
    据陈鼎《八大山人传》记载,朱耷本是宁王之后,甲申之后,遂出家为僧。后来有人告诉他说:“斩先人祀,非所以为人后也,子无畏乎?”朱耷遂慨然蓄发谋妻子,号“八大山人”。足见传宗接代是我国人的传统思想。修仙之人,忠孝为本,更应该尽世间的责任和义务。
    南岳魏夫人“天才卓异,性乐神仙。年二十四,父母强逼以事南阳刘幼彦。幼为修武令,夫人随之。”魏夫人也是天资聪颖,喜欢修神仙,不肯嫁人。二十四岁的时候,还是遵从父母之命,嫁人生子。《老子想尔注》也说:“道重继祠,种类不绝,欲令合精产生,故教之。”
    
    南岳魏夫人画像(资料图 图源网络)
    道教反对丁克家庭,认为男女婚娶、生育后代是天经地义的事情。《太平经》云:“男子,阳也,主生;女子,阴也,主养万物。雄,阳也,主生;雌,阴也,主养。君,阳也,主生;臣,阴也,主养。天下凡事,皆一阴一阳,乃能相生,乃能相养……男不以施生为断天统,女不以受化为断地统。阴阳之道,绝灭无后,为大凶。”男子为阳,女子为阴,男女媾精,生养万物。如果男子不肯生,女子不愿育,都是违背天地之理的。
    《太平经》反对重男轻女的思想
    我国受儒家思想影响,重男轻女。认为男子可以延续家门香火,生了女儿早晚要嫁人。算命的认为,女儿生的再多,只能算半子。《孝经》说:“不孝有三,无后为大”。这里所谓的后,其实指的就是男子,而非女儿。
    《太平经·分别贫富法第四十一》云:“今天下失道以来,多贱女子,而反贼杀之,令使女子少于男,故使阴气绝,不与天地法相应。天道法,孤阳无双,致枯,令天不时雨。女者应地,独见贱,天下共贱其真母,共贼害杀地气,令使地气绝也不生,地大怒不悦,灾害益多,使王治不得平。何也?夫男者,乃天之精神也。女者,乃地之精神也。物以类相感动,王治不平,本非独王者之过也。乃凡人失道轻事,共为非,其得过非一也,乃万端;故使治难平乖错也。天地之性,万二千物,人命最重,此贼杀女,深乱王者之治,大咎在此也。”
    《太平经》认为,男子为阳,女子为阴。男子是天之精神,女子为地之精神。重男轻女,残杀女婴,是伤害地之精神,使“阴气绝”。地因此而不悦,致使自然灾害频发。王政大乱,这些都和世人重男轻女有关。男子为阳,女子为阴。“孤阴不生,独阳不长。”道教基于此阴阳理论,对男女是持平等态度的。
    道教也反对堕胎,《血湖忏》云:“生男育女,堕子落胎之罪。憎嫌男女太多,用水渰浸弃撇之罪。”认为堕胎是罪过。《老君百八十戒》云:“不得以药落去子。”在古代没有完善的避孕技术。有些夫妇,嫌弃孩子太多,生下来之后,用水淹死。现在新闻上,有些男女,不负责任,生了小孩,也随地丢弃,随意剥夺婴儿的生命。这些都是罪过,是不符合道教教义的。
    房中术与兴国广嗣之道
    《后汉书·襄楷传》云:“所献神书(《太平青领经》也),专以奉天地、顺五行为本,亦有兴国广嗣之术,其文易晓,参同经典。”这里说的“兴国广嗣之道”,其实就是房中术。《礼记》云:“古者天子,后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺。故天子内和而家理。”在古代,贵族男子多妻妾,皇帝后宫的数量,更是惊人。其出发点,就是要保持皇室的人丁兴盛,确保有合适的人选以继承皇位。传说文王有百子,被认为是周室兴旺的征兆。在古代,百子图、婴戏图,都是作为吉祥图案出现的,表达了人们的美好愿望。
    
    《太平经》书影(资料图 图源网络)
    为了提高整体的生育率,太平道曾主张推广一男二女的婚姻模式。《太平经》云:“令太平气至,不可贵贞人也,内独为过甚深,使王治不和良。凡人亦不可过节度也,故使一男二女也。”认为要致天下太平,不能推崇节欲的思想。一男多女,其实就是为了多生小孩,保持人丁兴旺。一个王朝,一个皇室,人丁兴旺,无疑是有利于皇图巩固的。一个国家,人丁兴旺,也是有益于社会发展的。因为需要人去耕作、战争、徭役,并且古代的人均寿命较短,所以更需要保持较高的生育率。凡人也不可过分禁欲。《想尔注》谈到黄赤合气之道的时候,说“能用此道,应得仙寿,男女之事,不可不勤也。”然而黄赤合气,实际上是“张陵教人种子之术也。”(据《真诰》)在汉代的时候,道教就意识到了,“广嗣”和“兴国”是密不可分的。
    当然,一男二女的婚姻模式,无疑是不符合现代社会的理念的。但是道教重视人口资源,反对重男轻女的思想,至今仍然有指导意义。(编辑:怀霜)
    
    (腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文/万景元,腾讯道学专栏作家。)
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