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文/张兴发 “上帝”在中国早已存在，其是中国固有神灵，中国的儒、道二教都曾阐释“上帝”。 一、儒家的上帝信仰 儒教信奉的最高神就是上帝 “上帝”在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”“上帝”“天”。甲骨文中，“天”与“上”或“大”字通借。孔子曰：“周因于殷礼。”而儒教继承了商周的礼制，信奉的最高神，就是上帝。  (甲骨文中“天”、“上”、“帝”的字形。皇天上帝，中国人最古老的至高信仰。) 皇天上帝的名称来自《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语·尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝。”《尚书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神，即五帝。五帝中最优秀者，是黄帝和炎帝。  （中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神） 中国古代信仰的三种起源 由上可看出，中国古代上帝信仰有三种起源，一是对“天”（天空、宇宙）的崇拜，二是对北极星（北辰、帝星）的崇拜，三是对祖先的崇拜。  (中国人自己的上帝) 东汉大儒郑玄声称“上帝者，天之别名”，并有六天一说，认为上帝有六位，即“昊天上帝”加东、南、西、北、中，五方上帝：一曰苍辂，以祀昊天上帝。二曰青辂，以祀东方上帝。三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日。四曰黄辂，以祭地祇、中央上帝。五曰白辂，以祀西方上帝及夕月。六曰玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。东方青帝太昊（伏羲氏），南方炎帝（神农氏），中央黄帝（轩辕氏五位一体的上帝），西方白帝（少昊），北方黑帝（颛顼），为人格化的五位上帝。  (“上帝”与君王圣贤关系图) 先公先臣及其死后成为上帝的臣属，如卜辞中的“帝正”“帝史”“帝宗正”“帝臣”“帝五介臣”。他们也是祈求上帝的媒介。先王或先公是上帝的“帝廷”，如“下乙宾于帝”（《乙编》7197）、“文王陟降、在帝左右”。卜辞中有“王侑岁于帝五臣正”（《合集》30391）宋高承谓：“功臣配享之礼，由商人始也。”功臣可以配享先王，如“癸丑卜，上甲岁，伊宾。吉。”甚至可以配享上帝。如“贞，咸宾于帝”。 (责任编辑：admin) |