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文/郑天星 据《亚非人民》1986年第6期所登“莫斯科的‘道之宝库’”一文称，俄罗斯收藏《道藏》的地方有两个：一是苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所的手稿和木刻家部，收藏《道藏》（1923～1926年版）一部，书B－249，但缺少11本——455、457～466，实为1120本。另一部《道藏》藏于莫斯科列宁国立图书馆，也是不全的，共有4238卷，其中1488卷（或1490）缺少125篇。1985年俄罗斯汉学界对它们进行了分析和描述，认为所缺部分可借助影印加以补充。  莫斯科国立列宁图书馆 （资料图 图源网络） 莫斯科列宁国立图书馆所藏《道藏》是1939年远东大学关闭时转来的。稍后又有30卷由俄罗斯东正教会第十三届北京传教士团随团学员、汉学家康斯坦丁·安德里昂诺维奇·斯卡奇科夫（孔琪庭，Kons tant in Andrianovivh Skachkov，1821～1883）从鲁缅采夫博物馆于1873年获得的，填补了弗拉迪沃斯托克藏本的空白。  近年俄罗斯与中国道教的互动（资料图 图源网络） 最早研究《道藏》的是俄国汉学家瓦西里耶夫（魏西里，1818～1900），他于1887年出版了《中国文学历史资料：道教》，提出研究《道藏》经文的任务和道学及道藏学的方法论原则。稍后是苏联汉学家弗卢格（K.K.Flug，1893～1942）于1930年在科学院通报社会科学部丛书第8卷第4期上发表的“道藏史纲”和1959年出版的《宋代印书史》，前者文章虽短，但对道藏编纂史进行了有价值的研究，后者设专章论述了道教宫观在中国文化史中的作用。研究道经的在俄罗斯汉学界当推圣彼得堡大学哲学系教授托尔奇诺夫（Evgueni AlekseevivhTortchionov，1956～），他著有《道教：历史宗教学试述》（1993年初版，1998年第2版），他还全译、选译并分析过一些道经——《悟真篇》、《抱朴子内篇》、《参同契》、《阴符经》、《三天内解经》和《太平经》。 专门研究《道藏》编纂史的是托尔奇诺夫的学生谢尔盖·弗拉基米罗维奇·费洛诺夫（SergeyVladimirovich Filonov，1962～），他于2000年在圣彼得堡大学哲学系通过了“道教宗教传统形成的早期阶段（根据《道藏》资料）”哲学副博士论文，此外还准备撰著《从〈道德经〉到〈道藏〉：道教书籍搜集的早期历史》和《〈道藏〉的形成问题（唐代以前）》。(编辑：孟淅)  （本文由腾讯道学整理发布，作者郑天星，选自《国外的道藏研究》。） (责任编辑：admin) |