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原文： 既有妄心，即惊其神。 注： 既者成也，有者实也，妄者助也，即者定也，惊者触也，其者此也，神者主也。此承上文而言，大凡修道之士，不可起妄念，妄心一动，惊动元神。元神藏心，心神藏目，《圭旨》云：天之神聚于日，人之神聚于目。心为诸神之主帅，眼即众神之先锋。 夫人神之神，共有六十四位，以应六十四卦之数也。人在受胎之初，先结无极，以无极而生太极、两仪、四象、八卦、周身百体，由一本而散为万殊，生凡之道也。又从万殊复归六十四卦，又从六十四卦总归十六宫，由十六宫总归八卦，由八卦总归四象，由四象总归两仪，由两仪而归太极无极，由万殊而归一本，生圣之道也。  天之神聚于日，人之神聚于目。（资料图 图源网络） 不知修道之士可晓一本乎？倘若不知，积德感天明师相遇，指示一本大道，每日守定一本，不使元神迁移万殊，有何妄心而惊神也？神不惊，则六十四位人神，混合元神，而元神得众神之混合，其广必大，其神必旺。神旺则性灵，而神仙之道毕矣。再得外功培补，升为大罗天仙矣。 夫一本九转，须待师传，而身中一十六宫，略露春光可矣。心为君主之官，神明出焉；眼为监察之官，诸色视焉；口为出纳之官，言语出焉；耳为采听之官，众音闻焉；鼻为审辨之官，香臭识焉；肝为将军之官，谋虑出焉；肺为相传之官，治节出焉；脾为谏议之官，周知出焉；肾为作强之官，技巧出焉；膻为臣使之官。喜乐出焉；小肠为受盛之官，化物出焉；大肠为传导之官，变化出焉；膀胱为州郡之官，津液出焉；三焦为决渎之官，水道出焉。此十六官，为身中统帅之神也。十六官之中，惟心一神，乃身中之主，封眼耳鼻舌为四相，其余次之，勿论千神万神，皆听天君之命也。 白话解说： 上章说的众生不能得悟真道，就是因为有贪妄之心。一有了贪妄心，就要惊动那喜动而不喜静的“识神”。 白祖仙师诗曰： 堕落红尘不记年，皆因妄念迷青天。若非师指归元始，那得凡身做上仙。 十恶断时三业净，六根空处五行全。老君金口明明示，万劫千秋永正传。 文昌帝君诗曰： 妄念惊神散万方，魂归地府失真阳。寒冰恶浪层层陷，剑树刀山处处伤。 一念回春修道力，三田气秀得丹香。劝君急早归清静，不枉人间闹一场。  （本文由腾讯道学根据水精子《老君说常清净经注解》和网络资料整理发布，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |