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文：孙布衣 慈航真人因神话小说《封神演义》中元始天尊门下十二金仙之一而闻名。道教尊为慈航普度天尊亦或圆通自在天尊，佛教尊为观世音菩萨。 道教慈航与佛教观世音在民间信仰中虽然以同等的地位广受世人供奉，但其关系在道教与佛教之间却争论不休。千年来的争论虽不会因为一人而终于一时，但为了更好的弘扬道教文化，纯正道教信仰。现将相关资料重新整理于此，以供鉴阅。  慈航真人与观世音菩萨（资料图 图源网络） 慈航真人与观世音菩萨来历 1：据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。 2：据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。 3：《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记为观世音号”。 慈航真人与观世音菩萨相关性 1：同时以女相救度世人（道教记载的慈航真人历来以女身为准，佛教观世音菩萨却经历了由男转女的改变）。 2：均以杨柳枝、玉净瓶为法器（杨柳枝是无为之意，玉净瓶为太虚之像）。 3：均以慈悲普渡闻名（慈者，老子三宝之一）。 4：均有善财童子与善财龙女侍侧（善财童子即《西游记》中的红孩儿）。 慈航真人与道 慈航真人法象金丹之道。张三丰云：“大士象左为龙女献珠，右为善财合掌。女本阴也而居左，阴中含阳也，男本阳而居右，阳中含阴也，凡珠在龙女身边非善财不可得，红孩儿火也，金圈手足禁之也，鞠恭致敬以士居中，真性为主也。” 金丹即是道，易与天地准，故能弥纶天地之道，天地至精形而为两曜，两曜横则为朋，竖则为易，叠则为丹，丹之为字，日头月脚，中一点为黍珠，一画乃得一也，汉以前谓之道，汉以下谓之丹，丹之义，至深切矣。合乾坤，运日月，采乌兔之真精，成水火之妙用。一阖一辟，往来不穷，通乎昼夜，法天象地，药如是成，丹如是结矣。 河出图，洛出书，圣人则之，画成八卦。道者洞晓阴阳，深达造化，追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫倡妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得元珠有象，太乙归真。正如紫阳真人《悟真篇》中所记“虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。” 世人皆知左青龙右白虎，供奉神仙的侍者亦是左手为阳为金童，右手为阴为玉女，唯慈航道人以龙女居左红孩居右，张三丰真人所云大义道明阴阳之道，细细剖析，龙女红孩正是《悟真篇》所记“日居离位反为女，坎配蟾宫却是男。”离卦先天位为正东即青龙位，坎卦先天位为正西即白虎位，以龙女居左红孩居右，即“华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟，黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。”西岳华山之雄虎与东海扶桑之牝龙全借黄婆相媒合，黄婆者即慈航也。  手持杨柳枝与玉净瓶（资料图 图源网络） 慈航道人手持杨柳枝与玉净瓶，正所谓“有意栽花花不放，无意插柳柳成荫”，杨柳枝本是无意无为之象，玉净瓶乃中虚之室，有之以为利，无之以为用，以清静无为之心攒簇五行于黄道，降龙伏虎于正室。  （腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |