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文／李大华 《应帝王》中有一则寓言，说到“浑沌”的事情： 南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做‘“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。倏与忽时常在浑沌的地盘上相遇，而浑沌对待他们很友善。于是，倏与忽商议着，要报答浑沌的恩德，说： “人都有七窍，用以看、听、吃、呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿出七窍来吧！”  大道坏于雕凿（资料图 图源网络） 于是，他们俩一天凿一个窍，七天凿成了七窍，可是，浑沌却死了。 这段寓言寓意极富想象，也极为深刻。 三个帝王，虽然各为一方的统治者，却也需要交游，而南来北往的南北二帝时常相会于中央之地，作为主人，浑沌以厚德待人，使南北二帝觉得温暖，而南北二帝觉得欠了浑沌的人情，这才合谋着报答浑沌的恩德。这个想法仍然是一个不异于常人的想法，而浑沌的德性是有异于常人的，所以，南北二帝遭到了完全的失败，不仅没有报得了恩，反而加害了主人，是他们合谋凿死了浑沌。 浑沌在《老子》里面，就是“道”的另一个代名，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，…独立而不改，周行而不怠，吾不知其名，况之曰道。”老子说不知其名，就因为它没有名，“道”只是勉强给它起的一个假号。如果真的有了名，那么它就有了分别了，而任何的分别就有害于它。 浑沌也被视为中华民族的祖先，厚德载物，只求给予，不求回报，这也正是这个民族的最基本的品德。同样，这个民族的祖先，是讲求浑厚同一的，在它的面前，没有那么多的不同与等差。 《庄子》原文参考：《应帝王》 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。（《应帝王》） 作者简介： 李大华，陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授。  （本文原名为《浑沌的德性》，系腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |