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《解读老子道德经》是日本道观的始祖早岛天来（笔名：早岛正雄）大师生前所作。众所周知老子内容极其深刻，其精华是运用了朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。早岛天来大师，是一位医者，也是一位道家，他从现代人的视点出发简要扼要解读了88章的内容。  序言 早岛天来（正雄） 道家思想的基点，不用说是老子所著的《道德经》，又称《老子》。 老子是个什么样的人？《道德经》又讲的是什么呢？ 据司马迁的《史记》记载：老子乃楚国苦县厉乡曲里人，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃。《史记》中还记载：孔子请求老子赐教后，对弟子说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；兽类，我知道它能跑。会跑的可以使用网捉，会游的可以使用钓绳钓，会飞的可以使用箭射。可惟有驾云而升天的龙我不曾见过。我今天见到老子，觉得他简直就像龙一样。” 所以，如果老子是真实存在的人物，应该和孔子同时代，是公元前五世纪左右的人。所谓真实存在，一是因为老子的生卒年代不确定，再就是从《道德经》的内容和文体看，并非出自一个人的思想，而是集那时道家思想大成之作。 然而退一步讲，即便老子并非实有其人，也不会降低老子思想的价值。相反，与儒教的孔子、佛教的释迦、基督教的耶稣等产生于主观思想相比，《老子道德经》产生于集体的智慧而更具普遍性，更贴近真理。老子思想的的核心是“无为自然”，其基本观点认为：宇宙万象，包括人的生死，都有必然规律，没有丝毫人为或主观改变的余地。也就是说，所谓人类，在宇宙中就像是尘埃一样微小的存在，人生不过是不可撼动的大自然中的一瞬而已。 但是，人却不明白这个道理，执念于世间的事情而天天忙碌。人生于无，死后又将归于无。属于自我的东西一无所有。如果能悟到这一点，抛弃无聊的荣誉和贪念，人生就会变得更快乐，这才是人生最理想的生存方式。  在日本，老子的思想并不怎么受到重视。与孔子的儒学相比，可以说是受到了冷遇。这是因为，对当时的执政者来说，一切都以儒家为宜。在封建时代的阶级社会中，“修身治国”这一套儒学说教很受欢迎，而不会接受“放弃执念，快乐地生活”这种道家思想。 时过境迁，如今道家思想却开始润物细无声地流行。为什么呢，因为今天很多人由于过度享受物质文明的成果而失去了精神家园。何谓人生？何谓幸福？谁都给不出明确的答案。财富、名誉，在人死后都会不复存在。所以，答案不就是健康快乐地活着吗？这才是人生的基点。这就是道家，这就是老子所倡导的。 的确，老子还活在我们中间，从没有任何时代像如今这样重视老子的思想。这本书以一种谁都读得懂的方式去解读《老子道德经》，需要说明的是，《道德经》里的“道德”，指的是宇宙中存在着无法人为改变的法则，万物从道中给予本性（德），但这里的德并不是道德的意思。 一九八九年十一月 早岛正雄 (责任编辑：admin) |