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文／李大华 《至乐》记述了支离叔与滑介叔之间的对话。 支离叔与滑介叔一起出游，他们到了冥伯的山陵、昆仑山和祖先黄帝曾经到达的地方，此次出游的目的是要观览大自然的变化。然而，就在他们观览自然变化的时候，他们自己的身体也出现了变化，滑介叔的左肘上长出了一个大瘤子。看着快速长起来的瘤子，滑介叔为这突然的变化感到惊动，那样子看起来很讨厌这瘤子。支离叔问他：  人应当保有一份生命的平静（资料图 图源网络） “你讨厌它吗？” 滑介叔却如此回答： “不，我有什么好讨厌它的！生命，本来就是假借的结果。假借天道而产生生命，所以，生命也如同尘垢。死与生都如同昼夜往复。再说了，我与你不是来观自然变化的吗，现在变化发生在我身上了，我又有什么好厌恶的！” 支离叔与滑介叔都是世俗的超越者，他们出游，观自然的变化，也是试图领悟天地自然变化的道理，然而，当这种变化发生在自己身上的时候，他那“看起来很讨厌的样子”的反应是本能的，他不可能欢喜，然而，当支离叔问他是否讨厌瘤子的时候，他则给了理性的、达观的回答，这也说明滑介叔的超越与达观是彻底的，既非“叶公好龙”，也不是“口头革命派”。 换一个角度说，滑介叔的态度有利于战胜生命的痛苦，这事情已经发生了，或者说这事情反正是要发生的，那还有什么可以苦恼的，坦然地对待它就是了。这同《大宗师》里面的子祀、子舆、子犁、子来等人相同，当天地要把他们变成不管什么东西的时候，他们都能够坦然地面对。 《庄子》原文参考：《至乐》 支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”（《至乐》） 作者简介： 李大华，陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授。  （本文原名为《当变化发生在自己身上的时候》，系腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |