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文／李养正 约翰·拉格威（John Lagerwey），中国名劳格文，也有人将其名译为骆家维，美裔法籍汉学家，法国远东研究院（学院）院士（Member of Ecole Francaise d’Extrême—Orient），香港大学人类学访问学者，哈佛大学东亚语言和文化博士。 跟随施舟人进行道藏研究 1977年起为法国远东学院成员，多次去台湾、香港访问，还到福建、浙江、上海进行过道教调查。入法籍后，加入施舟人领导的道藏研究班。1981年用法文翻译出版《（无上秘要）：6世纪的道教总汇》（Wu—shang—pi—yao：Somme Taoiste duⅥe siècle）。曾为1987年版美国《宗教百科全书》第十一、十四和十五卷撰写词目《僧侣：道士》、《道教：道教的宗教团体》、《崇拜和礼拜生活：道教的礼拜生活》。  劳格文（资料图 图源网络） 在法国远东学院京都分院院刊《远亚通讯》1994年第四号上发表了长文《台湾北部的道教派系》。应香港天主教杂志《鼎》编辑部之邀请用法文撰写了反映中国道教现状的文章《中国道教现况》，后由该编辑部译成中文发表在1995年2月总第十五卷第八十五期，表达了他对中国大陆道教现状的看法。 西方第一部有关道教科仪的通论性著作 他的专著：《中国社会和历史中的道教仪式》（Taoist Ritual in Chinese Soeiety and History），1987年纽约麦克米伦公司（MacMillan）出版，是西方第一部有关道教科仪的通论性著作。 全书由导论、道教仪式的源流、道教的基本仪式、科仪道教和中国社会、结论五部分组成。 导论中提出了什么是道教仪式，道教仪式如何被应用于中国人的宇宙观，道教仪式和宇宙观在中国历史上是怎样具体化的三个中心问题。接着通过科仪和宇宙观——中国的命理学、科仪的时间——中国的节庆、科仪的空间——道坛，阐述了道教仪式的源流。道教的基本仪式篇分两个方面，一是为活人作法——醮，包括基本程式、准备、发表、净坛、宿启、道场一进表六节；二是为死人作法——功德仪，包括基本程式、开通冥路、放赦马、破狱四节。第三部分说明科仪道教与中国社会的相互关系。结论认为道教是一个以启示的经典和形象为根据，通过仪和音来表示的、一代一代相传的象征复合结构系统。 1991年在比利时的布鲁塞尔由“文艺复兴书刊”（La Renals sance du Livre）出版了新作《精神上的大陆：道教折射中的中国》（Le Continent des esprits：la Chine dans le miroir du taoiste）。本书以图解方式提供了各种各样的地图，其中之一便勾画了中国是个神圣王国的道教观念。 （本文摘自李养正主编《当代道教》，东方出版社，2000年。由腾讯道学整理发布。） (责任编辑：admin) |