|
文/陈景展 在上一期的“弘道读经会”活动中，陈景展道长带领大家研读了道教经典《太虚心渊篇》，以下为陈道长答网友提问。 了悟（网友）说：“为学日益，为道日损”，是说为道者可以在生活里同时选择的两个角度，还是仅指为学和为道者的两种生活？  身在尘境而心似莲花（资料图 图源网络） 陈景展道长：应该说都对。既是指两者同时，也是指为学和为道的两种生活，怎么去理解呢？ 道是有修、有用两种方式。修的过程是一个损的过程，是求道的过程，返本复原的过程，去除后天往先天那里去悟的过程。它还有一个部分，就是用的部分。通常大众所喜欢的、所了解到的道教，通常是用的这一部分。就是一旦道集于自身，你应于人世，身体所散发出来的一种能量、一种方式，一种处理问题的态度，这是它用的部分。 但是用的这一部分你能看到这个人的道风、道貌、他的道炁，是因为他日常的另一个部分，就是损的过程，修的过程，去除的过程。两者都存在，都对。 这取决于你自己是修还是用，觉得自己不行，自己有一些世间的东西不能应对，甚至于还被外境所沾染、所影响，那么就闭关，或者远离尘俗去修，修到一定境界的时候，应变能力越来越强，能够应对很多事情，能够和光同尘，能够出淤泥而不染，能够身在尘境而心似莲花，那就可以用。 如如不动，八面玲珑。它两者都是同时存在的，只是方向不同，一个是道的体，它的本质的部分，一个是它的用的部分。就好像太阳一样，我们说太阳有能量，有光，有热，它普照万物，这是它的用，这是众生看到的太阳，我们理解的太阳；可是太阳的这个体它是无情的，没有慈爱之心的，也没有想着普照任何一个生命，它有自己的生命周期，有自己的轨迹。就是这个样子，修的过程是孤独的、寂寞的，用的过程是八面玲珑的。 （本文系腾讯道学“弘道读经会”活动内容整理，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |