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《玄门日诵早晚功课经》中，诸多仙真宝诰都有“大悲大愿、大圣大慈”一句经文，此中的“大”，究竟涵盖了什么含义？  所谓“大”，即表示道化育人范围的无限扩大，也是大道慈爱对象的无限延伸。这种大爱的对象，包括亲人，也包括陌生人；包括人类，也包括动物，包括草木众生。换言之，只要还有一个众生是我们不愿利益的，是我们漠视甚至敌视的，就不是大道所要求的“大悲大愿、大圣大慈”。因此，大道之慈爱是长远的，是尽未来际永不改变的。 道经中之所以反复强调“大”，是因为我们平时表达的慈爱，往往是一种“小众”的感情。也许只是针对某个人，比如母亲对儿女的慈爱，虽然强烈，但并不普遍，不能扩展到儿女以外的其他人；也许只是由重大灾难所激发的情感，如近年来频发的自然灾害，全国上下所表现出的关爱之情，虽然普遍，但并不持久，不能一以贯之地保持下去。原因是什么？因为我们过于执著于爱的对象，只有“亲”才能“爱”，这种执著蕴含着强烈的自我重要感，使我们本能地关注自己而忽略他人。也正是因为有“我”，我们才难以对“我”以外的“他”保有持久关怀。如果听任这种执着，这个“我”将始终占据主导，使我们忽略甚至忘记，世间还有许许多多需要帮助的人。 因此，让我们试着把眼光从自我的执着中解脱开来吧。《度人经》中有云：齐同慈爱，异骨成亲。大道慈爱不分对象，道化育人不问出处。只有如此，我们方能和道门仙真一样，拥有一个宽阔的慈爱胸怀。 (责任编辑：admin) |