 老庄是中国幽默先驱者 崇尚道德的儒家主义塑造了长期以来中国人君子式的严谨的思想，道家则一直关注他自己空闲时光，由于亲近自然，道家能够看到他自己的不足，作为一个旁观者，他能够轻松地发出笑声。 老庄是中国幽默的先驱 在中国哲学中，道家是一个非常强调幽默的哲学流派。台湾学者Liao( 2001)曾经指出，不仅道家的文学著作是幽默的，而且道家的两位奠基者，老子和庄子也是幽默的提倡者。 林语堂认为，老子和庄子，这两位道教的创立者是中国幽默的先驱。林语堂还比较了这两位哲学大家的幽默风格。 他认为老子的幽默是低沉、苦涩的，而庄子的幽默则近乎年青人的狂笑( Lin，1974)。 换言之，老子的幽默风格是以智慧、洞察力和严肃为主要特征，而庄子的幽默风格是以讽刺、戏谑和好玩为特点的。所以老子更像一位相声演员，而庄子更像是一位喜剧演员。 他们的共同之处是能欣赏，接受生活中的冲突和矛盾。他们也分享笑的乐趣，尽管他们以不同的方式去笑。 道家幽默的独特之处 道家的幽默态度主要表现在自我认知方面，相对于儒家苛刻严谨而条理清晰的五伦关系，道家更倾向于“无知、无为、无欲”的处世方式，这种“无”的形式恰恰体现了道家独特的幽默之处。 庄子一生写下了《车辙涸鲋》、《庄子钓于濮水》、《濠梁之上》等一系列汪洋恣肆、机趣横生的散文，不论是观鱼之乐，蝴蝶之乐、还是说剑之喻、蛙鳖之语，在其笔下幽默情调溢于言表，这在以端肃、谨严为主的我国古代散文中罕有伦比。太史公称庄子“滑稽”，而林语堂则认定他是“中国幽默之始祖”。庄周梦蝶就是其中之典型，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志也!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?”(《庄子·齐物论》)将深刻的哲学思考融于戏谑化的故事之中，便是道家的幽默智慧。 在评论社会现实方面，道家也是穷尽揶揄之能事。 《庄子·列御寇》有个寓言:宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也。得车数乘;王说之，益车百乘。反于宋，见庄子日:夫处穷闾厄巷，困窘织屦。槁项黄馘者，商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。庄子日:秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也?子行矣!庄子以如此幽默来嘲讽那些趋炎附势之徒，对于奴役百姓的统治者，庄子更是戏言:“窃钩者诛，窃国者为诸侯。” 然而，自汉代开始，当儒家主义开始成为中国文化的主导，道家那种欣赏幽默的影响变得越来越微弱甚至开始消失。Bond( 1996)曾总结说，道家则将幽默视为一种机智、平静与自然和谐的尝试，而儒家贬低幽默，认为幽默违反了人际关系的伦理五常。 中国需要幽默教育 可惜，中国人在对幽默鄙视了两千多年，形成了许多忌讳和偏见。现在需要大众欣赏幽默，人们应该从学术等其它方面来促进幽默，倡议幽默作为一种更好的自我完善、促进心理健康、创造力表达、人格完善和自我实现的方式，甚至应该从小学里开始提倡幽默。 中国人的最佳幽默表现形式 至于什么是中国人的最佳幽默表现形式，笔者想引用林语堂关于中国人幽默的话来结束本文:“深沉的幽默是基于认识到人类所共有的错误、不谐调，隐言和虚伪的时候产生的。喜剧精神来源于那些认识到喜剧精神高于学术智力的人们，看到人们普遍的自欺欺人及混乱将矛头指向生活中的虚伪、轻浮及罪恶”( Lin，1971)。 (责任编辑：admin) |