 简介 太上升玄消灾护命妙经。撰人不详，约出于南北朝末或隋唐之际。另有敦煌唐抄本二件(P2471、S3747)，题作《太上升玄护命经》。又《云笈七签》卷一一九亦全录此经，题作《太上灵宝升玄消灾护命经》。经文仅三百馀字，元始天尊为无极众生所说，主要宣扬有无、色空之理。经文以双遣有无，不著空见，离边取中为宗旨。如云：“若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音”；“视不见我，听不得闻，离种种边，名曰妙道”。 经文 元始天尊在七宝林中，五明宫内，与无极圣众，俱放无极光明，照无极世界，观无极众生，受无极苦恼；宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无；无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。 天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空；非有为有，非无为无，非色为色，非空为空。空卽是空，空无定空；色卽是色，色无定色；卽色是空，卽空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见，清静六根，断除邪障。我卽为汝说是妙经，名曰护命，济度众生，随身供养，传教世间，流通读诵。卽有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦眞人、金精猛兽，各百亿万众，俱来侍卫是经，随所供养，捍戹扶衰，度一切众生，离诸染著。尔时天尊即说偈曰： 视不见我 听不得闻 离种种边 名曰妙道 莹蟾子李道纯注  柳公权楷书《太上洞玄消灾护命经》 【尔时元始天尊】 元始谓元始祖气也，元始祖气化生诸天，即释教所谓无上，道不动尊，故曰天尊。 【在七宝林中】 人之一身三元四象具足，便谓之七宝林。 【五明宫内】 即中宫黄庭，内境虚明普照，故曰五明宫。 【与无极圣众俱】 谓种种变化也。 【放无极光明】 谓种种知见也。 【照无极世界】 谓种种境界也。 【观无极众生】 谓种种幻妄也。 【受无极苦恼】 谓种种缠缚也。 【婉转世间】 翻躯换壳，无有了期。 【轮回生死】 出生入死，不自知觉。 【漂浪爱河】 爱河浪阔，飘荡者情缘之故。 【流吹欲海】 欲海波深，沉溺者贪著之故也。 【沉滞声色】 色声所眩，谓之业识。 【迷惑有无】 有无所迁，谓之根尘。 【无空有空】 无空不是空，有空即幻空。 【无色有色】 无色不是色，有色是幻色。 【无无有无】 无无不是无，有无即幻无。 【有有无有】 有有不是有，无有即幻有。 【终始暗昧】 才著一边，便是昧了也。 【不能自明】 不著一边，到底不明。 【毕竟迷惑】 四者惑乱，终身不定。 上一章 开示说经之义，一切有情皆住有、无、色、空差别境界，是故天尊垂慈演说是经。设种种方便，盖欲使人假此幻身而修正觉，故有七宝、五明之喻。若欲玉府保神，金液炼形，必先存乎元始祖气，而后检摄种种因缘，始能破一切差别；离一切境界；断一切幻妄；解一切缠缚。是以不为爱欲苦恼而永无轮转也。作是见者，是长生久视之道得矣。 (责任编辑：admin) |