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这个人天乘，当然你可能经过三年、五年的时间，你必须要扫除你生命中的地雷，重大的地雷。那慢慢的你应该还可以，再提升到第二个阶段，就是你要处理你的颠倒妄想，妄想的问题。业力这一块还比较好处理，因为它是一个动态的修学，那你处理妄想，你的问题就更复杂。因为妄想的行相比较微细，而且我们平常是习惯跟妄想打成一片，我们平常是心随妄转。 我们一般人的六根是向外攀缘的，很少人会自我反省，这就是为什么我们都没办法进步，我们很容易看到别人的缺点，但是我们不容易看到自己的妄想。所以我们就跟着妄想走，那等到你到了二乘的角度，从人天乘提升到声闻缘觉的时候，你开始要内观了，你开始从好人提升到道人的时候，你记住一句话，什么叫道人，就是你尽量没有对错的概念，如果你现在的生活，日常生活当中，你还活在一种对立的思考，喔，这个是你对，这是他错，你就很难调伏妄想。  你必须要处理你的颠倒妄想 所有的生命的因缘就是，一切业障海，皆由妄想生。 所以这种声闻、缘觉乘，他已经从一种向外的观察，转成一种向内的观察，或者说向内的调伏。你遇到事情，你只有一句话告诉你自己，这都是我的妄想分别,事情没有好坏，你就反省你自己就好了，因为这个因缘生、因缘灭，谁对谁错说不清楚了。 人生错综复杂，因缘果报，纠缠不清，可能你今生对，但是你前生是错，你必须为前生负责。所以谁对谁错，把今生跟前生加起来就说不清楚。既然说不清楚，你就别管它，你好好的调伏自己就好。 所以到了这个声闻、缘觉乘的时候，开始提升，从忏悔业障的这个层次，提升到一种向内观照，开始思惟苦谛，调伏爱取。我们的妄想有两大类，在《楞严经》把妄想分成表层妄想跟坚固妄想。有些妄想你是不着急对治的，比方你早上起来喝一杯咖啡，吃个面包，看个报纸，去上班，这种柴米油盐，这种日常生活的妄想，它问题不大。 但是有些妄想，已经形成一种强烈的习气，这个你就要注意了。就是你经常打某一个妄想，而这个妄想活动的时候，是非常坚固的。它要你做什么，你一定要做什么，有一类的妄想，在你的生命当中，已经掌握了你的主动权，就是说这一类妄想起现行的时候，你几乎是控制不了你自己,你控制不了它，它控制你了,这个妄想你就要小心，它就不是表层妄想。 所以我们在念佛的时候，有些妄想是你只管念佛就可以冲破，比方说表层妄想，你忘了买什么东西，忘了，喔，这个人欠我一块钱还没有还我，这种表层妄想，你念佛就可以了。 但是有的妄想不是这样子，来势汹汹，你试试看，你用佛号跟它碰碰看，你不是它的对手，因为它无始劫来的生命当中是数数现行，都无惭愧，见是功德，深深好乐，你已经把它当主人翁了，它要你干什么，你就得听它的话。 它要你去，从这个地方，开车开几公里，去买什么东西，你一定要去，下雨你都得去，你为了满足你的妄想，你可以不惜代价，这个妄想你要小心。这种已经是一种爱取形成的坚固妄想，临终的时候，它一定会破坏你的佛号，如果你不对治它，你是埋下了祸根。 所以我们从一种调伏罪业，提升到调伏妄想，这是第二块。就是从处理业力到处理颠倒妄想，不是处理所有的妄想，我再说一次，你要处理那个带有坚固执着的妄想，你锁定这些妄想就好。 每一个人都有自己的盲点，有些人的盲点是跑到财富,有些人的盲点跑到女色,有些人的盲点是跑到他的房子，各式各样。你最好在临终之前，把你的盲点找出来，你如果没有盲点，你今天不会来投胎，光是有业力，不足以来投胎，一定要有爱取的滋润。业种子，临终的时候，没有爱取的水的滋润，它是不可能得果报，除非你是法身大士乘愿再来。 只要你是正常的流转的人，我保证你的心中，会有一个、两个、三个，或多或少一定有盲点，你最好务实的面对你自己，把盲点找出来，好好的跟它沟通，用苦谛的思想跟你的内心沟通，你跟着妄想走对你是没有好处的，只有增长痛苦。第二个，这个妄想是没有真实性的，它是缘生缘灭的，外境有它才有，外境一灭，离开了外境，它们没有自体。它不是你的本来面目，你不一定那么在乎它的，它只是缘生缘灭的一个假相，假名、假相、假用。 (责任编辑：admin) |