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内容节选： 原文： 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼、道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。 译文： 唐高宗仪凤二年(677年)春天[时]，六祖大师从广州法性寺来到韶关市南华山宝林寺(今南华寺)。韶州刺史韦璩和他的部属入寺礼请六祖到城里的大梵寺讲堂演说佛法大义，广开大众进入佛门的因缘。六祖登座说法，闻法的人有韦刺史及随行的三十多位官员，三十多位儒家学界领袖，还有一千多出家比丘、比丘尼及在家信众，大家一齐向大师行礼致敬，希望聆听大师演说佛法的精要。 赏析与点评： 《坛经》是中国僧人撰写的着作中唯一被冠以「经」的一部佛教典籍，自然会仿效佛经的格式，一开头用简略的序语，交代六祖说法的缘由、时间、地点、听众等必要条件。依据洪修平、孙亦平(1998：59)考证，惠能四十岁时(677年)离开广州法性寺，回到曹溪宝林寺，传授明心见性的顿教禅法。当时政界高官、学界领袖、僧俗信众，都来听六祖说法。可见当时惠能的威望是何等的高，唐朝时各界人士追求人生真理的心是何其恳切!由此我们不难推断，大唐兴盛之因不仅是物质的富足，更是精神的富有。 (责任编辑：admin) |