 宗教回答人类的终极命题——生死问题（图片来源：资料图） 人类在利用科技提升生活品质的同时，必须同时努力领悟宗教的智慧，才能提升生命的品质。 关于宗教的起源和本质，学者们有许许多多的看法，有些观点甚至相差甚大。但是，人们皆相信，宗教主要是源于人类灵性的层面，是为了灵性的需要而生发的。那么，何为灵性？为何人的灵性需要宗教的抚慰？ 人有别于万物的特质有无限之多，但最基本的还在于人有精神、意识和理性。中国古人有两句名言：“人为万物之灵”、“人是天地之心”。所谓“万物之灵”，是指人的精神世界可以明事理，能够区分万物，在此基础上，人类可以驭使万物以为己用。所谓“天地之心”，是指人类虽然是天地自然所生，但却成为了天地自然的一种灵明：万物是没有精神意识的，是不能自明的，只有人类才有思想、意识与观念，才能认识万物、分辨万物，是为“天地之心”。所以，无论从发生学、生物学的角度来看，还是从人类历史发展来观察，精神、意识、理性始终是人类最基本的特征，也是人类之所以有别于其他动植物的根本所在。 千百年来，人类就是运用自身的精神、意识和理性，去认识世界、改造世界，并使自然界屈从己意，获得了难以估量的物质财富；同时，人类也不断地改造社会、创设制度，运用精神的能力去创造音乐、绘画、文学等等的艺术天地，从而在自然的世界之外营造出一个无比丰富的精神世界。时至今日，应该说，人类已经极大地提高了生活的水平，获得了较高的物质及精神的满足。可是，人类还会进一步深思，扪心自问：人生从何来，死到何去？人为何而活，又应该怎样而活？人生之意义何在？死亡意味着什么？等等，诸如此类的问题就是灵性的问题。在人类的文明史上，也正是这些问题促成了宗教的展开。 我们每个人都有精神意识，其中有许多都与现实生活息息相关，与世俗之事密切相系；但是，我们也要看到，在我们思想意识的深处，在我们精神观念的核心部分，有着一种超越肉体约束、超越世俗生活限囿的纯粹精神性的追求。古希腊的哲人曾经指出，人间最最幸福之事不在肉体感官的享乐，而在灵魂的无痛苦。已有的研究表明：“健康的灵性即个人对目前及未来的生活感到有目的与意义，是心理健康的重要资产。灵性是统合并超越个人身体、心理于社会完整性的本质，也是人类求生存的原则。而当这个生存原则遭到破坏时，就会干扰个体原有的价值与信仰系统，导致灵性困扰。”而宗教在灵性关怀中的运用，实质上即是对人的灵性照顾，亦即缓解或消除人们因对人生的无价值、无意义感和对死亡及未来生命的迷惑而带来的精神上的极度不安，并抚平由此引发的焦虑、忧愁、痛苦、抑郁等等一系列的灵性困扰。 宗教，无论是佛教、道教，还是基督宗教和伊斯兰教，从本质上而言，皆是一种悟“生”了“死”之学。 基督宗教讲上帝造人，讲人类始祖亚当、夏娃偷吃智慧果而犯下原罪，讲一系列的救赎行为，构成严密的教规教仪，为的就是让人类明白自我在人生旅途中的职责只在赎罪，最终要回归主的怀抱。因此，尽管基督宗教在漫长的历史发展中，形成了罗马天主教、东正教和新教三个主要的不同派别，但三者共同遵奉一些基本的教义，如：信原罪、信救赎、信天国、信永生、信来世，这些信条的关键恰恰在让人们明白“生”从何来，为何而“生”？“死”到何去，“死”又如何？ 以佛教而言，佛陀出家觅道更是为了解决“生死大事”。明憨山大师在他的《梦游集》中有言云：“从上古人出家本为生死大事，即佛祖出世，亦特为开示此事而已。非于生死之外别有佛法，非于佛法外别有生死。”因此，佛教发展出一整套破除我执、了悟生死的智慧，以消除人的“无明”，安抚人的灵魂；又以“中阴”之说来揭示人死之后究竟何之，以“涅槃”、“西方极乐”等等观念来说明人死后的安顿问题。 中国的道教主要追求的是世间的福、禄、寿。道教的基本信仰和教义源自中国道家的思想，以“道”的观念为核心，认为“道”是“天地之本”、“造化之根”，宇宙之万物皆由“道”所化生，而万事万物的本质亦显现为“道”的自然无为。道教崇拜的最高神自然也是由“道”人格化的三清尊神，即：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）。而在长期的历史发展中，道教构成了一整套修炼的具体方法，主要有：服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符箓、房中、辟谷等等；同时，道教也有严格的宗教仪式，主要有：斋醮、祈祷、诵经、礼忏等等。从道教之神的确立，到道教的修炼方法，再到道教的宗教仪式，无不围绕着人们之“生”——求“福”与“禄”；无不祈求“死”之避——求“寿”，以至长生不老。 至于伊斯兰教，“五信”中有“信后世”。伊斯兰教与其他宗教相同，都认为人死后会进入另一个世界，并致力于沟通人之此生的世界与死后之彼岸世界的路径。伟大的、无所不能的、洞悉一切的真主会根据人们生前的所作所为，来安排人们死后的归宿。在那“世界末日”里，真主以善和恶为标准，让人人都得到公正的报应，善人在天园中享乐，恶人则在烈火烧烤中痛苦不堪。从伊斯兰教五大基本教义来看，也是解决人之何以“生”？“生”前又应该怎样？并进而解决“死”是为何？“死”后又何之？ 佛教、道教（道家）、基督宗教和伊斯兰教这些关于人生意义与价值的观念，构成了宗教的生命智慧。这是人类一笔宝贵的精神财富。一般而言，科技可以帮助人类去征服自然，提高生产率，获得越来越多的物质产品，大幅度提升生活的水准，但却难以解答人类之生及死后世界究竟是什么的问题。原因很简单，科技产生的基础是人类的理性，而理性又主要生发于人之经验。所以，这些问题只能求助于宗教的智慧，因为宗教本质上即是对生命的一种解释模式，一种灵性关怀。这同时也说明，人要提升生命的品质，必须要宗教的参与。（作者系江西师范大学道德与人生研究所所长、哲学系教授） 原标题：宗教与灵性关怀 (责任编辑：admin) |