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编者按：2016年12月18日，由中国佛教协会下属中国佛教文化研究所主办的“‘商业时代’的佛教本位与‘去商业化’”研讨会在北京什刹海书院隆重举行，中国佛教界正在坚定厘清“商业化”时代的佛教本位，探索佛教自养经济“去商业化”模式的新路径，拒绝佛教“被商业化”、“被娱乐化”等社会乱象绑架。期待在“商业化”、“娱乐化”社会潮流之下，中国佛教界能够开辟出“去商业化”的“寺院经济”新模式，为“商业化”、“娱乐化”社会提供“化商业”、“化娱乐”的新理念与新风尚。凤凰佛教今日编发由周南撰写的“2016佛教思想建设研讨会侧记”系列文章第一篇：被“商业化”绑架的寺院与被误解的僧团。  “‘商业时代’的佛教本位与‘去商业化’”研讨会现场 “商业化”：被绑架的佛教寺院 拍卖高香，拍卖敲钟，老板庙，公司庙，寺庙被打包上市……当这些社会现象充斥媒体时，当个别地方利益集团以商业活动绑架宗教信仰时，这些行为由于直接波及佛教与僧团头顶的光环，被数倍放大，成为社会关注的焦点。 政府相关部门对此非常重视，也投入了大力的关注。2012年10月，国家宗教事务局特别联合十个部门发布《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》（以下简称“《意见》”），在《意见》中就寺院“被承包”、“被上市”等现象提出了“专项治理”与“坚决纠正”的严厉要求，力图为“商业化”时代背景下的中国佛教创建出“去商业化”的自养和发展平台。  中国佛教协会秘书长刘威 对此，中国佛教协会秘书长刘威先生认为，佛教和商业之间要有个边界，宗教的归宗教，商业化的归商业化。尽管整个社会都逐渐商业化、娱乐化，但也要为宗教保留一块尽量没有商业化、娱乐化色彩的净土。 那么，“去商业化”的重点在哪里？刘威认为，就是重点整治寺庙被承包、被上市等现象。他建议，对在社会上、在媒体上反映比较强烈的典型案例做专项治理。通过处理一些典型案例，以儆效尤。 “被商业化”、“被娱乐化”： 被误解的佛教僧团 近年来，某些地方部门为了追求GDP，“文化搭台，经济唱戏”的事件屡见不鲜，有些地方部门更对宗教的管理产生扭曲，佛教僧众被剥离出寺院，利益集团、商业资本控制寺院，运营寺庙门票收入、寺庙土地产权收入等各种商业利益活动。  中国社会科学院社会学所何蓉 中国社会科学院社会学所何蓉研究员认为，这些社会商业资本经济活动必需与宗教团体本身的一些自养经济行为区别开。  中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长宗性法师 “一些景区的高额门票，看上去好像是佛教和僧团的行为，实际上这里面很多是社会商业资本和利益集团在介入。”中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长宗性法师感慨道。“‘被商业化’乃至‘被娱乐化’确实是一个让佛教界头疼的问题，佛教僧团是为各种社会乱象背了很多黑锅。”  中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年 中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年研究员指出，非佛教界人士和单位往往以赚钱为目的，不考虑佛教界感受和影响，设立进山费，收高价门票、烧高香、抽签、卜卦等等，佛教界人士被用来做门面、佛教形象的被破坏就是来自于这些没有信仰的行为。 “我们宗教事务管理部门已经通过立法方式对于涉及宗教的社会乱象和问题加以规范和引导，1980、1982、2002、2004年以来，制订了一系列的政策法规。问题就是在于法规制定了之后，怎么落实，以及如何抑制地方经济集团不当获利的冲动。所以，涉及宗教的这些经济问题可能不仅仅是宗教管理机构的工作范围，而且和地方政府、商业集团都有很大关系。社会力量逐利敛财的事件经常在宗教场所进行，但是最后往往是宗教团体被蒙受污名”何蓉研究员表示。 那么，如何避免商业化社会浪潮将宗教信仰矮化呢？刘威秘书长认为，重点是佛教与商业要有个边界，“我想整个社会都要对此有一个共识，特别是很多地方对以旅游经济带动地方经济的增长，有决策权的地方领导要对这些边界有清醒的认识，哪些是不能跨界的，而且要有行之有效的约束力，这个是根本。” 当然，处理商业化典型案例和被商业化的现象光靠佛教界自身的力量是不够的，这需要政府相关部门的积极引导，更需要整个社会形成一定的舆论与共识。 (责任编辑：admin) |