道教作为汉族人自己的宗教，虽然其影响一直都在，如太极、周易、八卦、八仙……，但道教相比佛教、基督教确实在中国处于一种越来越远离人生活的境地。为什么呢？是否和汉族的名族性抹杀有些许的关联呢？
    道在何方，我们的汉族本根又在何方？ 
    按照周作人的说法：“平常讲中国宗教的人,总说有儒释道三教, 其实儒教的纲常早已崩坏, 佛教也只剩下轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间, 支配国民思想的已经完全是道教的势力了。--1926年《乡村的道教思想》”
    按照道教首领的想法 “道教是中国本土宗教，道教精神已融入中国社会和文化的各个方面，有道教信仰倾向的人数之多，根本无法统计。” 但是不容忽视的是道教全国大小道观1600多座，其中有神职人员仅仅2．6万多人，还有其他散居民间的有6万多人。和其他宗教相比：佛教60万，基督教500万，我们还处于极端衰落的状态。 在中国宗教领袖代表团举行的记者招待会上，有记者问为何近年来许多宗教在中国都迅速发展，教徒人数剧增，但作为本土宗教的道教却发展缓慢。前会长闵智亭道长说，道教主张刻苦修炼，有大小戒律1200条，十分严格，这可能是道士人数增长不多的原因。中国道士人数增长不快的另一个原因是道家崇尚自然和自身修行，并不鼓励人入观修行，“宁劝10人还俗，不劝1人出家”。
    也就是说，道教在文化上具有超强的渗透力和扩张力，可以达到左右一个社会文化思想的程度。另一方面作为宗教来说却不具有任何扩张力，直接进入道教的人数却微乎其微。佛教做一次水陆道场，稍一呼唤动辄百人，甚至千人，蜂拥云集。全国各个地区的道教就是要找50人在一起做法事也未必容易。
    猜想道教徒缺乏的原因并非闵会长所说的那么简单：佛教修行戒律未必不严，其人数不见减少反而增加。我们道教究竟出了什么问题呢？我们根据调查发现道教组织存在着严重的六大问题：
    1。道教学院质量有问题，培养不出合格优秀的道士
    2。道教组织不重视道教核心修行理论的研究和传播致使人才流落他教
    3。道教内部各自为政，山头林立，缺乏国家级别的团结能力和凝聚力
    4。道教内部缺乏高道和也缺乏维护高道的制度，使得许多道统湮灭加速
    5。道教缺乏能够与时代相匹配法规和建制，既无法配合社会经济文化发展，也无法抵制社会潮流的影响
    6。道教传播信仰和保持信众的方式过于陈旧
    由于上述六大问题普遍存在全国各个地区的道教宫观之中，道教的发展变的异常缓慢，许多地区不但没有发展，反而面临着退缩甚至崩溃。下面将分别探讨产生这些问题的原因和改进方向
    1。道教学院质量有问题，培养不出合格优秀的道士
    中国道学院设立在北京白云观内。每年都有50至100人左右进行培训。生源主要是来自全国个个宫观的出家道士。道士的学历基本上都是小学生和中学生。培训的主要课程是经典研究，宗教法规和宫观管理，至于传统的修行原理和方法，道法，道术，预测等都没有课程。讲课的教师都是大学教授，道教协会领导，以及各地名道人。多年培训结果是，将近一半的受训道士退道还俗。总的来说这个道学院培训出来的道士能够担任一些宫观的日常工作。而在传教方面基本上没有太多的建树。还俗的人群中，或者改换其他工作，或者继续留在道观道协里做一些事，也有个别的干些莫名其妙的捣乱工作。
    最近人民大学开办了一个道教高级研究生班。里面学生都是各大宫观的当家住持，也有大学学历的道士。这个班的课程以道教和宗教哲学史，历史，文化等为基本课程。算是近百年来比较有水平的道教培训班。
    可是至今为止，没有一个道教宫观告诉道人学道的崇高目的是为了什么，没有任何道观可以系统化的传授道教传统知识，包括仪范，经典，科仪，符咒，道法，医学，武功，修行，丹法。一个人出家以后，如果运气好碰上几个前辈看上了，传授一些真功夫。如果运气不好，加上没有德行，便很快成了一个道混子。大多数有心的道士花费十年二十年的时间四处寻访，毫无结果，随后要么泯灭道心混日子，要么只有退道。对于道人尚且不能达学道目的，更不消说广大好道的国人了！
    为了补救这一点，建议尽快集中整个道教的力量，学术界同道，和经济界企业家，经过系统化的规划和整合，建立一个具有完善条件的道教培训基地。拿出十年时间培训出一批道教高级人才，能够全面提高整个道教教职人员素质，这样道教的素质建设就会逐渐完善起来，广大人民也能够充分了解道教的宗教关怀和特点，使得道教逐渐成为一个名副其实的国教。
    2。道教组织不重视道教核心理论以及修行理论的研究和传播，致使人才流落他教。
    道教的核心理论具有非常崇高的终极旨趣，道教的修行理论和实践都具有极端美妙现实效果。譬如丹鼎派的修仙成道，占验派的料事如神预测绝学，医学中的道医绝方妙术，养生中的服食食补，玄学的哲学趣意，等等都不仅仅不为常人大众所了解，就是一个经年追求道学的人也往往被搞的头昏脑涨不知所云，甚至有些道门中的前辈大德也不敢自称完全明白。当然他们可以推脱是因为未得全诀全法。但是这样一个混乱的知识和学术体系，如何才能让世人理解呢。如何才能让道人产生信心和决心终生不舍抱道永世呢？我们看到许多学道的最后转向佛教，密宗，或者全真教改学正一教。其原因大都是因为没有正法传授，无法产生正道信念，不得已改弦易辙。尤其在现今社会里，信息传播广泛迅速，在其他宗教信息洪水般的宣传和传教活动的冲击下，我们的信众心目中的道教宗旨变的非常模糊，道教的伟大特征完全被其他喧闹声中淹没，也难怪我们道教内部的人士也经常左右摇摆，意志衰落呢。
    为了解决这个问题，建议组织道教中高明大德和学术界高士一起来撰写有关理论和实践的系统化的培训材料，在广大道教宫观内推行，使广大信众建立正道信念，使广大道士从自身修行中得到明示，最终成为坚定不移道教信徒。
    3。道教内部各自为政，山头林立，缺乏国家级别的团结能力和凝聚力
    道教的山头派别非常多。据说史册上有记载的派别上百，影响大的派别也有几十家！还有地方支流小派不可胜数。这样庞杂的体系，当然各自称大，今天是北宗为大，明天就是西宗高明，再过几年南宗为首，长此以往搞的大家无法团结一致开展各项工作。同时各个宫观之间也会经常摩擦，最后都成了 “道不同不与为谋”，有时候还会产生是非争端！这样的教团，只能给别人看笑话，那里还有什么能力进行传教呢。
    建议大家保留自己的特色，同时要维护道教的一致性和整体性。提高对各个不同门派特色的认识水平并在互相包容的水平上进行探讨，最终能够保持团结，行动一致，以崭新的高度谐和的健康的精神面貌出现于世人之中。只有内部团结的团体才会有最强的力量吸引世人，敬信大道。
    4。道教内部缺乏高道和也缺乏维护高道的制度，使得许多道统湮灭加速
    道教的传承如果仅仅通过书本是完全不够的。我们道教的许多传统知识都必须通过前辈的经验和知识口授身传才能够完整的保留，传递，并发扬光大。但是我们几乎没有哪个宫观具有这样的意识和能力，来保护前辈高道，组织后学聆听教导，使得这些千年绝学得意继续流传，发展。由于我们宫观这方面管理不够妥当，致使大量的前辈都相继离开我们，而毫无任何传承保留下来。这是一笔巨大的损失。是我们中国文化中最具有价值的希世珍宝。
    建议设立基金会来提供足够的资金给道观，专款用以保证这些高道的生活条件，创造良好的求学访道的环境和机会，使得学道有师，传道有徒，互相通达毫无阻障。
    5。道教缺乏能够与时代相匹配法规和建制，既无法配合社会经济文化发展，也无法抵制社会潮流的影响
    目前绝大多数道教宫观的组织形式几乎都沿袭古代尤其元代和明代以后的方式，主要是依赖香火捐赠来维持正常的日常开支。这些经济的收入虽然不高，但是属于正常宗教活动往来，道士和香客施主之间两厢适应。现代社会由于旅游的冲击，香客反而锐减，许多宫观不得不使用大量的人力和物力来维护旅游需要得以增加收入，抗衡大量游客的干扰。这样一来使得许多道人无法承受这样的喧扰，由于游客影响他们的修行而离开道观，逃往更为荒僻的深山。虽然门票的收入在许多旅游地区是比较可观的，但是带来的结果却是真正的道人的流失，我们的道观性质发生了巨大的改变。目前几乎没有什么道观能够建立一套两全其美的制度，即可以为修行造成良好的环境，又可以让游客得到满意的结果。
    建议首先应当设立完备的制度，使用居士来解决道观旅游前台的日常工作，在中间环节设立管理机制使道士环境受到合理的保护。内部同时进行完善的筛选，让具有一定能力和品德的道士保持清静的修行生活，专注传授徒弟等工作。这些调整在许多道观里已经自发地进行了，但是绝大多数道观却走向了另外的方向，而由修真圣境逐渐转化为旅游胜地。
    6。道教传播信仰和保持信众的方式过于陈旧
    由于西方宗教具有完整丰富的殖民地传教经验，极端顽强的传教战斗力，现代西方宗教对中国的冲击力越来越强，他们传教的途径多样化，无孔不入，教徒人数增加的速率也在不断提高。相形之下道教在传教的方式和手段上就显得非常虚弱。我们古老的宫观大都设立在荒山野林里面，除了游客香客以外几乎无法接触到真正需要了解道教的信众。加上现今宗教政策的限制，譬如我们不能在宗教场所以外宣传道教的教义和展示我们的道术，道教几乎无法开展任何有效益的传教活动。道教传教还是以往那种靠简单的医药服务，预测，法事，修行训练等方法来维持的话，我们接触的人群就会越来越狭窄。这是需要解决的重要问题。
    建议道教宫观要相互衔接一体，互通有无，建立一套良好的扩大接触面的机制，同时内部开发有关道教常识的通俗读物，定时举办各种有益身心的训练班。。