 翊（yì）圣保德真君，又称黑煞元帅，居元照黑灵府。在道教尊为游行三界天尊、祖师西极法主、翊圣储庆保德真君、皓天上帝。《上清天枢院回车毕道正法·卷上》收有上清黑煞神符，并曰：“若黑煞真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。” 翊圣保德真君，与祖师东极法主天蓬玉真寿元真君苍天上帝（天蓬元帅）、祖师南极法主天猷神执灵福真君丹天上帝、祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝（真武大帝）合称“北极四圣”。《道法会元·卷一七五》谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。 一、翊圣保德真君下降，度张守真传授剑法为民除妖 北宋建隆初年，翊圣保德真君曾在凤翔府盩厔县降现，让张守真助力宋室江山而度之。因而翊圣保德真君受北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。《云笈七签》记载，翊圣保德真君下降称高天大圣玉帝辅臣，役使五岳四渎，授命卫时乘龙降世，说张守真“有异骨，不类常流，可虔心奉道训。”建议他“回心入道，勤奉香火，令其应大国之徵命，受真主之恩遇。” 1、神人不可设酒肉来祀奉，当以香茶及素食鲜果为供 张守真欲以酒肉祀奉真君，真君降言：不可以腥秽渎神人，当以香茶及素食鲜果为供，神人虽不食，歆享其意而已。后，张守真礼古楼观先生梁筌为师度为道士，随后便在所居之侧择隙地出家，则于北帝宫内立殿以事神，旦暮崇奉，颇极精至。 2、翊圣保德真君传授剑法为民除妖，后结坛为国祈福 翊圣保德真君见张守真虔诚而奉行教导，是贞洁之士，可以传授驱邪之法。于是，分别教授传授剑法为民除妖、结坛为国祈福。张守真愿以至心，永奉灵德，坛仪剑法，恭俟灵训。 翊圣保德真君传剑法有三，以刚铁锻为利刃，目一视便可用。有疾人挥击邪气销铄，其人无损。或地祇作孽，水族生妖，分野为灾，国家轸虑，当以上剑治之。或山泽之怪，飞走之雄，震骇闾阎，侵毒黎庶，当以中剑治之。或魑魅之徒，夔<鬼卢>之辈，挟邪暴物，作祟害人，当下剑治之。 其中结坛法有九，其中上三坛为国家设之，其上曰顺天兴国坛，凡星位三千六百，为普天大醮，旌旗鉴剑弓矢法物罗列次序，开建门户具有仪范。其中曰延祚保生坛，凡星位二千四百，为周天大醮，法物仪范，降上坛一等，其下曰祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。傥非时祷祀，不及备此三坛，亦当精洁词章，鲜异花果，扣鼓集神，恳祷而告，去地九尺，焚香以奏，亦可感应也。中三坛则为臣寮设之。其上曰黄箓延寿坛，凡星位六百四十；其中曰黄箓臻庆坛，凡星位四百九十；其下曰黄箓去邪坛，凡星位三百六十。此三坛所用法物仪范，各有差降。下三坛则为士庶设之。其上曰续命坛，凡星位二百四十；其中曰集福坛，凡星位一百二十；其下曰却灾坛，凡星位八十一。所用仪范，量有等差。此九坛之外，别有应物坛，或六十四位，或四十九位，或二十四位。法物所须，各以差降，士民之类，可量力而为之。如臣庶上为帝王祈佑，当作祈谷福时坛，凡一千二百位。或为父母师尊禳灾祈福，当为醮设坛，随仪增益也。守真拜而受之，自尔多有徵验，不能备纪。 二、翊圣本是高天大圣玉帝辅臣，遵符命降卫宋朝社稷  开宝九年十月十九，翊圣保德真君下降曰：真君是高天大圣玉帝辅臣，遵符命降卫宋朝社稷。宋真宗大中祥符七年，诏曰：诞敷宝命，仰荷于至神；昭报殊徵，虔增于懿号。盖为邦之大典，庇民之深旨也。而况翊宣元化，式表众灵，司阴骘于含生，播明威于福地。当王基肇启，固降治而已彰；洎文考缵承，复先期而斯应。由是亟营珍馆，备荐徽章，蒙介福于无垠，佐鸿图于累盛。顾惟眇质，绍抚绵区，属典礼之交修，实祺祥之沓委。缅怀幽赞，罔怠钦崇。是用益以丕称，奉之茂则，式达至精之恳，庶伸祗答之文。期克享于夤恭，永保宁于品汇。爰颁成命，俯告宰司，深体予怀，共宣其事，翊圣将军宜加号曰翊圣保德真君。 翊圣保德真君下降，或时有所受，人即传录。而岐、雍之间，有物魅妖怪为害之极者，皆投诚致告，则守真祈祷，奉教而往，靡不祛殄。凡所灵验，不可胜纪。翊圣保德真君每巡游周天，有诸位灵官，捷疾吏兵数逾百万。彗孛妖沴，知骑从所至，皆屏迹远避。岳镇海渎可以麾召，而世之物魅邪怪，岂足数耶。 1、释氏教言天上天下无如佛者，三清的品位如何呢？ 翊圣保德真君下降，曰：佛即西方得道之圣人也，在三清之中，别有梵天居之，于上帝则如世之九卿奉天子也。教流中夏，帝之念也。随世盛衰，亦帝之念也。《太上道德经》大无不包，细无不纳，修身炼行，治家治国。世人若悟其指归，达其妙用，造次于是，信奉而行，岂惟增福，谅无所不至矣。释氏之四十二章经，制心治性，去贪远祸，垂慈训诫，证以千恶，亦一贯于道矣！奉之求福，固亦无涯。至于周公、孔子，皆列仙品，而五经六籍，治世之法、治民之术，尽在此矣。世虽讽诵，多不依从。若口诵而心随，心随而事应，仁义信行礼智之道常存于怀，岂惟正其人事，长生久视之理，亦何远矣？ 2、屠牛击豕以为飨馔，酒乐喧沸民氓鼓舞，能不能获得保佑呢？ 翊圣保德真君下降，曰：终南山实名山福地，人凡境圣，今古皆然。兴妖致邪，杀命祈福。以兹俟福，斯亦远矣。既而草窍潜匿其下，捕贼者积薪焚之，祠宇煨烬，寂无灵异。建隆末，长安进士刘颃颇有文学，出于流辈，尝诣宫再拜祷曰：顽欲知将来位秩高卑，愿赐灵语。 真君降言曰：天赋汝文性，不赋汝禄位。汝若学道退闲，当犹延永。若妄求进身，虑促汝寿算也。颃闻之，不悦而退。后三岁，果无成而卒。自真君临降，官吏民庶，不远千里，或驰诚遥祷，或斋戒朝拜，以祈真受。时有所闻，大抵多随其性习，加以训勖，人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，贪酷者警以要道，词甚平易，颇叶音韵，然获闻之者至寡。 真君曾降言诫官吏等曰：每存忠信齐其天，文武班行自有贤。为主万年定基业，常忧黎庶恐饥寒。长行德行合其道，烧香虔祝告虚玄。但愿国安君长久，齐心辅佐太平年。又尝降言诫朝臣等曰：擎天之柱著功勋，包罗大海佐明君。文王治世及尧日，辅弼乾坤在忠臣。为主直须行决烈，死生齐却戴皇恩。常行吉善合其德，慎终如始莫忧身。 三、至心朝礼游行三界天尊，不可思议功德 三官、四圣、五师总诰 志心皈命礼，天官地官水官，都省玄省泰省。天蓬天猷司春夏，翊圣佑圣掌秋冬。炁运四时，万物悉归于主宰；职司三界，群生尽属于陶镕。大道度人，玄元普齐。祖师三官、四圣、五师、三省，四相真君。 翊圣真君宝诰 志心皈命礼，帝阃功成，天庭位列。总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡。敏造化之枢机，僚真仙之将吏。无邪不斩，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪。光华日月，威镇乾坤。大悲大愿，大圣大慈。通天祈佑，延祥涤厄，护持身命，北极翊圣，黑煞大元帅，储庆保德真君，证果游行三界天尊。 至心朝礼游行三界天尊，不可思议功德。 相关链接： 初来乍道——道教入门之道教神仙专题 （本文参考张君房《云笈七签》，道教之音整理，转载请注明出处） (责任编辑：admin) |