 救苦天尊妙难求，身披霞衣累劫修， 五色祥云生足下，九头狮子导前游。 盂中甘露时常洒，手执杨柳不计秋， 千处请师千处降，苦海常作渡人舟。 东方三圣之一：救苦天尊 太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”，可引渡受苦亡魂往生，对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。 黄钟者，阳气踵黄泉而出也 道经记载，太乙救苦天尊圣诞为农历十一月十一日。十一月即冬月，在中国古代历法中为一年之始。《史记》卷25《律书》说：“十一月也，律中黄钟。黄钟者，阳气踵黄泉而出也。”这是说，十一月如同代表阳律的黄钟，其时阳气聚于下，阴气盛于上，万物萌聚于黄泉之下，它象征十一月物候与气象刚刚开始萌发的自然规律。在中国传统干支纪月法中，每个月的纪月地支均固定，其中十一月为子。子位于十二地支之首，代表一年之始。故而，太乙救苦天尊诞于十一月有表征生命之始的意义。 寻声救苦，应物随机 元始天尊赞救苦天尊言：最尊最贵，最圣最灵。天尊乃九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，在无始劫前便救苦救难。 为了普度众生，太乙救苦天尊有很多的化身，据《太乙救苦护身妙经》记载：“或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机”。  唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈容 《青玄济炼铁鑵施食全集》有云：“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗酆；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈容；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。 道教经典记载，其由青玄上帝神化而来，统御万类，誓愿救度一切众生，炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。 传称，人如遇到苦难，至心称诵太乙救苦天尊圣号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对于积功行善，功行圆满之人，太乙救苦天尊会“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引升仙。 慈尊赞 慈尊九色莲花座，座座七宝骞林。骞林百亿瑞光中，瑞光中现出妙严宫。妙严宫中端然座，座座就金容。金容手执绿杨枝，绿杨枝遍洒虚空。虚空景界难描画，画就无穷。无穷无尽拔度亡灵，度亡灵上往往上南宫。  普洒甘露润济群生 太乙救苦天尊大慈大悲，救度众生，教化世人，杜光庭《道教灵验记》中有如下几则记载： 有一位叫作文铢的长安人也，生性疏诞，不乐文字，但与邻里少年，弹射飞鸟，捕格野兽，以为戏乐。数年之间，杀获不可胜记。忽有道士见之，谓曰：子之头何遽变也？铢惊而问之，乃引于井照之，自见其人形而兽头矣。欲求道士悔谢，更令熟视井中，顷刻之间，身形不改，而头已百变，或鸟或兽，或蛇或鱼，铢见之，异常忧惧。道士曰：万物营营，各贪其生，至于飞动，皆重其命。尔反天道而杀之，当有此报耳。每变一头，则受一生，终尔所杀之数，一一偿之，积月累日，计其寿限。自此之后，尔身则死，乃历生异类之中，报所杀之命，百千万年，未有还复人身之日。铢号泣求救，愿焚弋猎之具，洗心改悔，不敢更犯。道士见其诚至，乃谓之曰：我奉太上之勑，历救众生之苦，名曰救苦真人。尔有昔缘，早合遇道，此若不救，沦陷无期。乃以道士衣与之，令其终身修道，阴功救世，广济物命，方免前罪。道士即踊身而起，去地数丈，立于金莲花上，左执琼碗，右执柳枝，金冠凤履，身逾三丈，通身有五色之光，上连天表，照曜一川，逡巡乃隐。文铢乃焚罗网之具，披道士天衣，于其处立殿，制所见之像，昼夜精勤，焚香忏罪。居十余年，又感真仙，授以药诀，令游行海内，救人疾苦，后乃得道而去。 左街道士张仁表，辩博多才。但险躁诡妄，人多薄之。因疾作逾月，医不能效，梦为司命所摄，行见黑城，上有烟焰，乃铁城地狱。入门则珠宫琼堂、玉楼金殿，问司命此何处也？答曰：此太乙天尊宫。仁表闻太乙之名，忽记得平常讲说之处，多劝人念太乙救苦天尊，即高声念太乙救苦天尊，其调哀楚，其音悲切，泪下沾衣。如是忽有赤光，照其左右，独在光明之中。顾眄四方，即山川明媚，云物闲暇。顷之，天尊与侍从千余人，现其前矣。仁表礼谒悲咽，叩搏稽颡，述平生之过，愿乞忏悔。天尊坐五色莲花之座，垂足二小莲花中，其下有五色狮子九头，共捧其座，口吐火焰，绕天尊之身。于火焰中，别有九色神光，周身及顶，光焰锋铓外射，如千万枪剑之形。覆七宝之盖，后有骞木宝花，照曜八极。真人力士、金刚神王、玉女玉童，充塞侍卫。阴阳太乙、四十六神，自领队从，亦侍左右。云车羽盖，遍满空中。天尊谓曰：人之在生，大慎三业十恶。三业之中，口过尤甚。一人妄说，万人妄行。妄说之人，首当其罪。汝之三业，罪无不为，吾不救护，永沦幽苦。汝寿命已尽，不当复还，今赦汝七年，诱化于世，以吾此像，广示于人，开引进之门，为趣善之要。即使童子引还，疾已廖矣。数日后，以己之财帛，于肃明观画天尊之像。东洛关外、畿辅之间，传写其本，遍令开悟。 李昌遐为兖州刺史之后，生而奉道，常诵《太上灵宝升玄消灾护命经》。而禀性柔弱，每为众流之所侵虐。忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。于时空中有一道士，呼其名而语之曰：吾即救苦真人，汝勿惊骇，吾奉太上符命，与诸神将密卫于汝。且汝常念者，经云流通，读诵则有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽，各百亿万众，俱侍卫是经。昌遐既觉，豁然大悟，因知自前侵虐我者，未有无祸患殃咎，盖诵经之所验也。  太乙救苦天尊的主要经典 《太一救苦护身妙经》、《太上三生解冤妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《慈尊升度法忏》、《太上青玄太乙救苦拔罪法忏》、《太乙救苦天尊济度锡福宝忏》、《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》及其他各式黄籙科仪等。 只要众生持念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，使万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。恭祝太乙救苦天尊圣诞。 志心皈命礼 青华圣境。东极上宫。十方化号度群生。百亿光中瞻妙相。九色莲花。作慈航之彼岸。一枝杨柳。开甘露之法门。九千九万亿。同名同号圣。幢幡宝盖。接引导师。大慈大悲。寻声赴感，太乙救苦天尊。 （道教之音编辑整理，部分图片来源自网络） (责任编辑：admin) |